第四十四章 巫術[第2頁/共3頁]

打仗巫術是一種操縱事物的一部分或是事物相乾聯的物品求吉嫁禍的巫術手腕。這類巫術隻如果打仗到或人的人體一部分或人的器具，都能夠達到目標。如或人得病，在病人病把柄放一枚貨幣或較貴重的東西，然後丟在路上任人拾去，因而以為病患便轉移到了拾者身上。疇昔害人的黑巫術常常彙集不敦睦人的頭髮、髯毛、指甲以及敬愛之物，以備侵犯對方。小孩子的名字也不能隨便奉告彆人，不然便要受製於人。

在中國相對來講比較常見的還是蠱道巫術。蠱道巫術就字麵上看來是利用蟲來停止施法的一種巫術；不過到現在已經泛指為令人抱病的神通了。在中國利用蠱道巫術最著名的就是中國的苗族，但也不是統統苗族皆會利用蠱毒，隻是在古時候有段時候流行罷了。彆的，在東南亞下蠱也是非常流行的一種施術體例。（前麵會有全部一卷的內容來寫南洋的巫蠱之術！）

而這李尚奎就是中了上古的謾罵之術，如果想打仗這類謾罵，必須得曉得他所中為何種謾罵以及破解之法才行！（家傳玄術書迷群323910685）(未完待續。。)

到1930年底，在參與發掘圖唐卡門陵墓的職員中。已有12小我古怪地暴死。法老咒語顯靈之說，今後不脛而走。

另一些科學家則以為，法老的咒語來自陵墓的佈局。其墓道與墓穴的設想，能產生並堆積某種特彆的磁場或能量波，從而致人於死命。但要設想出如許的佈局，必定要有比當代人更高的科學技術程度。而三千多年前的古埃及人又是如何把握這類才氣的呢？

這一全部過程，在彆的部落，把它當作是在實施一種方術，因而，人們稱這類會用土變鹽的術為“巫術”。這就是“巫術”一詞的由來。

1983年。法國菲利浦提出了又一觀點。她以為致命的不是病毒而是黴菌。因為法老陪葬物中有浩繁食品，日久敗北，在墓穴構成浩繁的黴菌微塵。進入墓穴者不成製止地要吸入這類微塵，從而肺部傳染，痛苦地死去。

要想說明白這謾罵之術，就得先說說巫術，巫術是藉助超天然的奧秘力量對某些人、事物施加影響或賜與節製的方術，這裡另有一個巫術由來的 傳說。

山西運城的潞鹽汗青在上古期間已有。運城之“潞”名，最早稱“鹵”即產鹽的“鹵土”，厥後因為音同，篡作“潞”。“潞”今作運城，地在古安邑西。

在幾千年的傳承中，又分紅了多個種類或者是家數。從巫術的性子角度，能夠把巫術分為黑巫術和白巫術。黑巫術是指嫁禍於彆人時施用的巫術；白巫術則是祝吉祈福時施用的巫術，故又叫吉巫術。從實施巫術的手腕角度，巫術又可分為兩類，一為臨摹巫術，另一種叫打仗巫術。