第九十一章 天下（1）[第1頁/共3頁]

“不，實在他們爭奪的並不是那作為青銅的九鼎，而是九鼎上麵的天下地形圖和天下物產。它們的代價比青銅代價更大。九鼎上麵的巫術、輿圖，交通線、礦產指南、和戈壁水資本圖、動植物漫衍圖是當時彌足貴重的百科全書，有了它，就有了介入天下的根本。就和金庸老先生筆下的屠龍刀一樣，倚天一出誰與爭鋒，寶刀屠龍號令天下莫敢不從，張無忌最後才明白，一把刀如何能號令天下，當然是此中的武穆遺書那部兵法才氣做到。”

“關於圖塔卡蒙法老謾罵的研討課題，1974年我在劍橋大學曾經試圖提出過這類陳腐的謾罵是來自悠遠的東方，也就是中國。當時我援引了一段中經文：西海之南，流沙之濱，赤水以後，黑水之前，有大山，名曰崑崙之丘。有神，人麵虎身，有文有尾，皆白，處之。

顧老笑道：“那我且問你，夏朝存在嘛？饒舜禹的期間究竟是傳說還是神話？”

從原則上來講，我是一個信賴科學的人，固然我也曾親目睹到一些科學所冇法解釋的事情，但是我真的不肯意接管這類聽起來荒誕的故事。

眾所周知，埃及的獅身人麵像一向是個未解之謎，而我們的大荒西經中明白提到了有神，任免虎身。”

當時的雲貴川是天下的中間，是為中國古史中的炎帝都城中間地區地點！夏後王朝即阿哈王朝早在公元前3000年前就是一個龐大的帝國，當時覆蓋了全部亞洲和北非。

所謂九州之牧，大禹鑄九鼎定江山，這個牧字，實在是個“巫”字。上古期間，各州的實際統治者都是大巫師，並不是厥後的三國期間劉備的豫州牧。大禹之時，九巫即九州之牧進獻輿圖，可見大禹實際上是九州的統治者。而大禹的是覆蓋了全部亞洲、北非東部和美洲阿拉斯加。由此可見，大禹當時是威震天下的。

“在中國古學界，一向以為中國文明的發源是來自於黃河道域，中原文明所主導，但是我小我持有保守定見。不但如此，中國古史中的夏朝不但存在，並且是一個龐大的空前絕後的帝國！夏朝之夏究竟上不讀xia，而讀粵語的ha!夏後開也應讀hahauhoi,夏王朝實際上是夏後氏建立的王朝。夏後王朝實際上就是上的公元前3000年擺佈的阿哈王朝！阿哈王朝的都城不在埃及，而在中國的雲貴川一帶，並且很能夠就在川西。

九鼎今後成為政權的意味，也成為天下爭奪的工具。為甚麼要爭奪九鼎，九鼎不過是九尊青銅，即便是九尊黃金，其代價也是有限的，天下豪傑為甚麼要爭奪它？”

這就是從天下公元前3000年擺佈到公元前1598年的首要汗青頭緒。中國古籍中的中國上古史，特彆是秦火今後汗青記錄大多源於官方傳說，弊端非常之多。記錄的夏朝汗青實際上是從炎帝以來的汗青。”

“我再接著說：記錄：“大水滔天，鯀竊息壤以湮大水。”；記錄：“當饒之時，天下猶未平。大水橫流，眾多於天下；水逆行，眾多於中國。”而在1979年結合國教科文構造和中國粹者一起插手的那場調研中也都指出，在中國東海沿岸的發掘，都指出曾有一段時候，海岸線比現在的海岸分開得更遠……而阿誰時候約莫剛好就是在公元前3000到2000年之間。