第五十四章 求雨之路[第1頁/共3頁]

查文斌冇好氣的看著瘦子道：“現在下去即是找死！那天要不是葉秋在，你覺得還回得來？你曉得不曉得那甚麼玩意你就敢下去，秋兒跟你說了有傷害你不聽，必然要搞清楚那撥求雨的是些甚麼人，不然的話冒然出來就有能夠出不來。”

老陸比劃道：“不曉得啊，不讓看的，他們有人攔在內裡的，神神叨叨的，很凶的哦。”

瘦子不解：“這和那些人有甚麼乾係啊？”

“走，跟我歸去！”說罷，查文斌扭頭就往回走，瘦子見他那麼焦急，覺得查文斌是要去阿誰洞，這下可把他給樂壞了，對著葉秋豎起大拇指道：“還是你牛，隨便拿個樹枝在地上折騰兩下就把他給搞定了。”

“那您有熟諳他們此中的哪一個不？”

是以，當葉秋畫出阿誰燭台的時候，查文斌的第一個反應便是醜女，接著遐想到小時候見過的求雨步隊頓時去找了夏老六。

冷老先容道：“《山海經》裡記錄中描述的阿誰丈夫國在哪一向冇有明白，在史學界對於它的存在更是各持本身的定見，有人按照《漢唐地理書抄》編輯的《括地誌》裡記錄發明瞭這麼一段話：殷帝大戊使王孟采藥於西王母，到此絕糧，食木實，衣木皮，畢生無妻，而生二子，從背間出，是為丈夫國。去玉門二萬裡。

《山海經》這玩意的記錄很多都是聽上去怪誕無稽的，不過女醜在官方卻和一項非常首要的祭司活動求雨是有很大乾係的。查文斌曾經看過一種非常獨特的求雨記錄，那也是在馬肅風的一堆古籍裡找到的，內裡說是在代在一個非常隱蔽的喧裡存在了一種非常殘暴的祭司典禮。

“是的，往年大旱的時候都會有外埠人過來求雨，浩浩大蕩的幾十號人，傳聞都是安徽那邊來的，你問這個乾嗎？”

這是古書的記錄，當年淩正陽彙集這些東西的時候也都做了標註，每本書都會告之是來自那裡，唯獨這篇記錄了各種殘暴的巫術冊本冇有查到泉源。最後的時候查文斌看這類書都是當作故事，一向到有一天他去洪村念小學的時候親身見到了一波求雨的人，當時候的孩童紛繁躲在馬路兩邊看希奇，當時候他逐步明白了古書上記錄的那些故事演變到厥後就是現在的這些典禮，那些過於血腥的部分或許被簡化，可並不代表著他們已經消逝。

“這個還真冇有。”夏老六回想起那些求雨的人，隻是曉得這些人彷彿是來自於安徽，至因而從那裡來的，又是一些甚麼人，大師都不得知，夏老六持續說道：“這說是客歲了，客歲夏天不是大旱麼，還來過一撥人，之前我們家老爺子還在的時候能說明白。那些人都是光著膀子的，打最前麵的一個年青人身上揹著一酒壺，傳聞是從求雨的處所徒步走過來的，一向走到內裡龍潭背上……”

“你曉得你按的阿誰燭台叫甚麼嘛？那叫女醜！我有點明白那天我們碰到的阿誰少女為甚麼死了那麼些年還離不開了，她底子是被當作了祭司的捐軀品。”

在將近死時，將女子腹部剖開，將螣蛇放入後縫好，穿好青衣，再把女子放入一口特製的刻有咒語的槐木棺材內，棺材按八門方位的“死門”安葬，並在此處宰殺九頭牛、九頭鹿，並唸咒三天後，方可開端求雨。