第五十四章 求雨之路[第2頁/共3頁]

《山海經》這玩意的記錄很多都是聽上去怪誕無稽的，不過女醜在官方卻和一項非常首要的祭司活動求雨是有很大乾係的。查文斌曾經看過一種非常獨特的求雨記錄，那也是在馬肅風的一堆古籍裡找到的，內裡說是在代在一個非常隱蔽的喧裡存在了一種非常殘暴的祭司典禮。

待到次日中午驕陽當頭，就以極快的速率拉開女子眼罩，眼球就會刹時分裂，眼中的血水留下以後，與身上的硫磺、蜈蚣血和秘藥其反應，會將女子活活燒死。

冷老先容道：“《山海經》裡記錄中描述的阿誰丈夫國在哪一向冇有明白，在史學界對於它的存在更是各持本身的定見，有人按照《漢唐地理書抄》編輯的《括地誌》裡記錄發明瞭這麼一段話：殷帝大戊使王孟采藥於西王母，到此絕糧，食木實，衣木皮，畢生無妻，而生二子，從背間出，是為丈夫國。去玉門二萬裡。

巫師再用一隻成年的螣蛇放入女子的下體，這類蛇好陰，會在那裡吸儘女子的處子之血，出來時通體青色，這個女子也會痛暈疇昔。巫師再用天水將女子澆醒，用竹篾在女子身上刻下一種名為“師雨訣”的咒語，用硫磺和秘藥塗在上邊，到這是就告一段落。

老路鄙夷的看著瘦子道：“咦，你這酗子，不靈人家年年往這兒來？那夥子人是真能刻苦啊，赤腳走啊，吃的喝的都不帶，另有個女人穿戴白紗被他們抬著，也不曉得那女人如何受得了啊。”

“這個還真冇有。”夏老六回想起那些求雨的人，隻是曉得這些人彷彿是來自於安徽，至因而從那裡來的，又是一些甚麼人，大師都不得知，夏老六持續說道：“這說是客歲了，客歲夏天不是大旱麼，還來過一撥人，之前我們家老爺子還在的時候能說明白。那些人都是光著膀子的，打最前麵的一個年青人身上揹著一酒壺，傳聞是從求雨的處所徒步走過來的，一向走到內裡龍潭背上……”

那麼他折歸去又是去那裡呢？是不是真的和瘦子所想，讓瘦子絕望的是他徑直去了老夏家。

是以，當葉秋畫出阿誰燭台的時候，查文斌的第一個反應便是醜女，接著遐想到小時候見過的求雨步隊頓時去找了夏老六。

“真有那麼神？”

說是在殷商的期間，君王派王孟到西王母處彙集不死的靈藥，厥後斷糧，困在半路，隻能吃樹上結的果實，穿樹皮，住在荒山裡。他一輩子冇有老婆，天帝憐憫他無後代，在他睡夢中從背肋間跳出兩個兒子。兒子出世今後，王孟就歸天了。他的兒子也用這類體例生出下一代。並且後代又都是男人，漸漸地這處所男人越來越多，建立了丈夫國。這個丈夫國間隔當時的玉門大於有兩萬裡，以是按照秦漢期間的一裡約即是400米來計算，起碼是八千千米，已經超出了我們當代的國土，不過前人的說法多為誇大，也冇有切確計算長途的才氣，以是當時史學界對這個處所的爭辯一個是西北今新疆境內，另有一個則是南邊的浙皖一帶。”