第一百章 一條白魚 二[第3頁/共3頁]

把這張紙做成一個“圓”，也就是球形，並且這個球是懸空的，那麼蟲子的體積對於這個球而言從它的視覺裡看，永久都是平麵，因而它朝著一個方向儘力的爬啊爬，但是任憑它如何儘力的去爬去總也總不出這個球。麥哲倫在大帆海期間就證瞭然地球是圓的，朝著一個方向不斷的走下去就會回到原點。

是以用無極的範圍稱道。在宇宙演變的角度利用無極一詞，常與太極對舉，指比六合未辟、但倒是六合直接肇端的渾沌更加陳腐、更加終究的階段，這一階段，就是道。是以，無極是太極的本源，用科學話來解釋：宇宙出世之初的模樣就是無極，顛末端宇宙大爆炸以後，各種物質被無窮的拋灑了出去因此才產生我們現在的天下：有星空有日月，有大地有四時，有花草樹木有飛禽走獸。

在這類聲音裡，近似於一種伶仃的頻道，一對一，凡人餬口的天下羽士稱為陽間。

有人說，神仙，神仙，神和仙是分歧的。神，諸如伏羲氏，他是存在的，是被先人尊奉為神的，這些神留下的遺址至今還在影響著我們，或許他們不在那望不到邊沿的天空裡，也不住在雲霧環繞的宮殿裡，那是先人誇姣胡想的一種依托，但是他們存在過。

我問河圖，到底甚麼是無極。他說，無極便是道，是比太極更加原始更加終究的狀況。莊子在《清閒遊》中說“無極以外，複無極也。”意義是說天下無邊無邊，無窮以外，還是無窮。無極便是無窮。漢朝的河上公《老子章句》以為複歸無極就是長生久視。

這類靈異事件的產生伴跟著一些不肯定性，羽士的瞭解是陰陽之間的轉化，因為他們所學的統統知識和實際說到底都是源自兩個字：太極！而在太極的前麵，又有一句話叫作：無極生太極，太極再生兩儀。