第九百零九章[第1頁/共4頁]

看到這，葉想對勁的點了點頭，說道：“如許就冇有人會等閒的進入宗門以內了。”

不過在七八十年前，佛道兩家的爭鬥開端和緩了起來，當然不是說兩家冇有衝突了，而是兩家冇偶然候衝突了，阿誰年代都快餓的啃樹皮了，還要甚麼爭鬥，能傳承下去就是他們最大的但願。

葉想也曾看到過道佛之爭的一些爭辯，但不得不說，這些人都太能胡扯了，能夠說為了讓本身教派壓過對方，那是甚麼都敢說，甚麼都敢做。

然於北朝，道佛之抗爭不但為兩邊之論爭罷了，更加被騙權者之政策壓迫，此即汗青上聞名的‘三武滅佛’中，北魏太武帝與北周武帝之培植佛教，死傷慘烈，經籍燒儘。

《老子化胡經》自南北朝以來便為佛道二教的一至公案，每當佛道乾係嚴峻之時，《老子化胡經》便成聚訟之所，兩邊環繞此書的真偽，辯論了近一千年。

能夠說，道佛之爭完整就是一個比誰的老邁更牛逼的爭辯。

不過如許的環境恐怕不會呈現，有葉想如許一名宗師在，再加上嶽綺羅如許一名活了百年的老妖女在，恐怕地球上甚麼事都能擺平吧！

雖說佛門此舉，確切對精確指導人間民風出了大力，可也給統治階層剝削百姓供應了實際根本。

第九百零九章

不過即便如此，持續了兩千多年的佛道之爭也不是說消逝就消逝了，跟著收集的越來更加財，道佛兩教又開端了新一輪的爭辯。

清朝雍正年間又產生鬥法事件，雍正帝信奉玄門，與其爭鬥的八王爺阿奇那信奉藏傳佛教請喇嘛作法整雍正，厥後被雍正帝請羽士用玄門五雷正法劈死。

是以這麼一來，佛教這麼多年堆集，在有識之士眼裡，那就是一股舉足輕重的權勢，幾近能夠擺佈天下的局勢。

嶽綺羅也是點了點頭，她都冇有想到這廟門另有如許的感化，這就相稱於給宗門上了個保險，想一想，自家門派在內裡惹了事，來到門派了躲起來了，而對方追到了這裡卻如何也找不到，想想就感覺爽。

隋代同一南北，唐祚代興，以老子與唐室皆李姓，予玄門以特彆禮遇，太宗更明詔玄門居於佛教之上，定道先佛後之席次，成為唐朝一貫目標，玄門乃得興旺生長。武德四年，羽士傅奕上奏沙汰僧尼十一條，濟法寺法琳撰‘破邪論’論玄門之虛妄，玄門方麵李仲卿著‘十異九迷論’、劉進喜著‘顯正論’，批論佛教，狠惡爭辯佛道席次之前後題目。八年，定道、儒、佛之順位。

那就是持續了一兩千年的佛道之爭再一次開端了。

自是中國道藏經籍始絕，時價宋遇崩裂，胡虜亂華，離明有晦，幽陰侵陽，故也。自靖康徽欽北狩，當金虜亂華之日，羌胡乃作，滅中國大道之書，至胡元二百七十二年之問，所作妖書九十卷，冒充唐人道宣、道世、玄疑、智升、法琳等所作，而滅中國之道，其辯偽錄有曰：使大羅玉帝魂驚於九天當中，元始天尊膽落於三清之上，萬天教主羞赧難神，九府洞仙慚惶無地，毀天帝，滅孔老，眨黃帝之惡，言不成儘書。蓋黃帝乃繼天立極之鼻祖也，老子乃唐之祖也，安有當時之人自滅時君之祖，豈中國人自滅中國之道，實遼金胡元之人所作。