第二百五十二章 拉賈斯坦邦的耗子[第2頁/共3頁]

許三笑走疇昔，趟過滿地的金銀器皿，來到金佛下，四周的老鼠公然害怕黃虎的味道，搶先遁藏如潮流般分開，許三笑抱住何問魚雙腿，雙手將她托在懷中，笑道：“你看，我冇騙你吧，這類老鼠本性溫馴????????????”

許三笑縱觀全部石洞，唯有這十八尊金佛造像最為可疑。

經曆了這麼多曆險，許三笑和劉楓之間已經不但是感激和報恩的乾係，更多了一種兄弟交誼。向來對許三笑持畏敬態度的劉楓當此絕境，也有表情開起打趣來。

第二隻，第三隻????????????竟是一群黑毛紅眼的大耗子。

就這麼一眨巴眼的工夫，已經黑壓壓鑽出來一大片。

七煞寶閣的第二層內極其寬廣，此中竟堆滿了充滿西亞風情的金銀器皿，古玩珍玩。石洞的四周，豎著十八尊外型古奇，一米多高的金佛造像，螺發右旋，曹衣出水，從塑造氣勢上便不丟臉出年代長遠。這十八尊佛像各具形狀，有的指天劃地，有的瞋目金剛，有半男半女，有半人半魚，有多手多腳，有獅身人麵，奇形怪狀不一而足。

何問魚道：“這是西方的支流哲學。”

許三笑心有所感，道：“從古至今，人類修行退化的體例便有內修和外修的辨彆，外修格物體味宇宙萬物，又可分作科學派和唯心派，科學派研討物理征象，按照天然規律物理的特性發明和製造各種物件便利餬口，晉升人與六合天然和其彆人對抗的才氣；唯心派操縱統統可用的天然征象製造神蹟，把握心靈操控天下。”

許三笑擔憂她有傷害，剛想讓何問魚返來，籌算用繩索拉動金佛，那邊何問魚已經發力鞭策佛像。

許三笑已經在奮力將金佛拉回原位，這金佛腳下有凹槽狀的軌道，隻能橫推不能豎倒，並且與洞裡放水的構造相連，金佛歸位，這瀔水便斷了泉源，流下來順著金佛背後的裂縫排泄，並未形成多大粉碎。長出一口氣，道：“真他媽險！”

劉楓本來端槍全神防備，這會兒卻不知不覺放下槍，傻傻看著，驚奇道：“這是甚麼耗子，如何這麼大個？”

“印度從從吠陀期間開端有了神的觀點。從吠陀裡引申出了專門講哲學的一些經文，統稱《奧義書》。叔本華說：《奧義書》是人類最高聰明的產品。從叔本華到厥後的雅斯貝爾斯到海德格爾、尼采，他們都受過《奧義書》哲學的影響。《奧義書》的核心觀點實際上有兩個，‘梵’和‘我’。‘梵’是宇宙精力，‘我’是個彆靈魂。”

劉楓自告奮勇，道：“我去看看。”

瞋目金剛佛被挪開，果不出所料的暴露一個一米多高的大洞來，何問魚低頭往裡看了一眼，道：“冇有風聲。”

此情此景，好像人間天國，看著便讓民氣生可駭。何問魚堂堂美滿大宗師，情意近乎神道的大妙手，現在卻如小女生普通，緊緊挽住許三笑的脖子，把頭埋在許三娃子肩頭裡，看也不敢看。