第六十章[第2頁/共3頁]

\”有個膽小妄為的本國販子到我國來經商,他隨身照顧著钜款,要收買我國的寶石.\”

\”此話怎講？\”宰相赫馬斯很感興趣,倉猝問道.

殘暴國王有廣漠的國土,田野.山林一望無邊,天然資本非常豐富.但是,這個殘暴的國王卻不肯意開辟操縱這豐富的資本.他不準百姓經商,誰敢違背了他的旨令,他就叫人充公他的貨色和本錢,讓他傾家蕩產.刻苦受窮.百姓們窮得叮噹響,但是對暴君敢怒而不敢言,隻好含悲忍淚,以野果充饑,度日如年.

那人一聽要充公他的錢,便急了,大聲說:\”但是,這些錢並不是我的,滿是我們國王的,我隻不過是受國王之拜托,照顧這些錢來收買寶石的.\”

王子瓦爾德解釋道:\”在當代做了好事的人,如果他至心懺悔.改過改過,還是有能夠獲得酬謝的.因為,安拉對賞善罰惡把握得很好.人的靈魂是憑藉於身材的,靈魂的純潔性,是指人在認當真真度過當代的同時,也不會健忘來世的裨益.總之,身材與靈魂,如同兩匹決鬥的跑馬,也彷彿同胞手足,或者說是兩個好朋友.人的認識,本質上屬於行動,以是說身材和靈魂二者不時融會,在賞與罰方麵也不例外,也是共納福.共享福.他們的乾係如同瞎子.癱子和果園仆人之間的乾係.

那人說:\”我國國王傳聞貴國盛產寶石,便派我到此收買,僅此罷了.\”

\”你是那裡人？你到我們國度來乾甚麼？你要從實招來！\”

\”故事中公道的國王指的是來世,暴君則代表當代;暴君國中的寶石,是功德.善行的意味;阿誰販子,是人類的代稱;販子照顧的錢,就是物質根本.這個故事警告人們,在當代餬口的時候,應當考慮抽出必然的時候和財力,為到來世去做好籌辦事情.隻要如許做,他才氣夠做到胸有成竹,然後安閒不迫地踏上去來世的路,因為他已有了充分的籌辦,而不必臨時慌亂地去對付”

阿誰公道廉潔的國王對這個殘暴國王的這些環境不體味.他遴派一個得力之人照顧一筆钜款來到暴君國中收買寶石.此人一到,就有人陳述殘暴國王,說道:

因而,王子瓦爾德開端講瞎子.癱子和果園仆人的故事.

殘暴國王一聽便暴跳如雷,當即命令將那人緝拿歸案,帶進王宮,親身審判,他厲聲詰責那人道:

\”有個膽小妄為的本國販子到我國來經商,他隨身照顧著钜款,要收買我國的寶石.\”

宰相赫馬斯又問:\”你的意義是隻要在當代作歹的人纔會在來世受罰,還是任何人實在都是將身材和靈魂同一於享用和罪惡呢？\”

\”我不聽你解釋,\”殘暴國王聲若驚雷般吼道,\”要麼交出全數財帛,要麼就餓死在我的國土上！這兩條路你隻能選一條,你要明白,你在我國事不會獲得任何食品的.\”

疇前,有兩個國王,固然都是身為國王,但卻有天壤之彆.此中一個公道.廉潔,而另一個殘暴成性.