第一百十五章[第3頁/共4頁]

此話一出，在場的臉上都有驚奇的神情。細細想來，實在官方的史料上對於曆代瘟疫的記錄並冇有非常的詳細，說來很多的疫情都呈現在一個朝代統治力弱弱的末代，以是十室九空也是朝廷辦理不了的題目。

就在人們三三兩兩在茶社中閒談海貿這件新奇事的時候，一陣馬蹄聲從遠及近，突破了平和的氛圍，還冇有等人們弄清楚是如何一回事情，這匹馬已經朝著內城的方向而去了。

就在這個不著名的午後，傳染了鼠疫菌的跳蚤跳到了一隻老鼠的身上，用力地叮咬它，老鼠感到了身上很癢甩開了跳蚤，但是鼠疫菌更加喜好這個新的載體，比跳蚤更合適它繁衍的身軀。這隻老鼠冇有想到它的小命已經不保，隻要在顛末五個時候，它就會建議了高燒，內臟也開端腐敗。一樣的事情接連不竭地呈現在了它的火伴身上，它們有些拖著痛苦的身軀開端流亡，竄入了大同的農家，然後在它們身上的跳蚤，為鼠疫菌找到了更加溫馨的繁衍園地——人類的身材。

說著偶然，聽著成心。吳無玥與徒弟吳又可的閒談中提到了這一句，竟然開導了吳又可提早了七八年提出了瘟疫論，更是讓口罩用於醫療範疇早了兩百多年。

“觀點不敢當，隻是草民的一些鄙見。”吳又可說是鄙見，語氣倒是很果斷，“草民覺得瘟疫與其他的熱病是不一樣，它們有特彆的傳染泉源。與傳統醫學誹謗寒等病感受六合之常氣而致病分歧，溫疫之為病，非風非寒，非暑非濕，乃六合間彆有一種異氣所感，瘟疫是傳染了六合之疫氣而致病。同時，這類疫氣通過氛圍傳播到口鼻當中，一種特定的疫氣會傳播一種疫病，看似疫情與疫情之間不異但實在是分歧的。”

吳無玥也是一愣，本來這裡頭另有本身的事情。阿誰用布諱飾口鼻，隻是從朱由檢那邊順耳聽了一句，在宮裡頭偶然候為了製止宮人的氣味打仗到皇上用的食品，會讓他們帶上絹布。朱由檢說瞭如果氣與氣會相互交叉，那麼最需求利用口罩這類東西的人是大夫，他們與患者打仗的時候最長，要學會庇護本身。

“混鬨，這是要讓朕下明旨啊！他呆在那邊乾嗎，跳蚤這東西纔不管你是誰，都會往身上鑽的。”朱由檢被雨化田的抗旨氣的不輕，說了不要讓他再碰到傷害，哪有本身趕著上的。

鹹元六年春季的某天午後，春光明麗，山西大同境內的百姓接到了朝廷的旨意，朝廷供應煤炭，而他們要風俗每次喝水都要燒開的風俗，每天都有衙役來巡查是否遵循了朝廷的旨意行動。但是風俗之以是稱作風俗，就是因為它強大的慣性，老百姓纔不會做富朱紫家的事情，這個少雨的季候中，他們更加不會勤奮地沐浴。這個年初誰身上冇有一兩隻跳蚤。

就和王承恩一樣，統統人來到乾清宮的時候也不能弄清楚皇上的意義。看這模樣山西是產生了瘟疫，明朝的時候人們已經曉得隻要多量的死植物老是瘟疫的前兆，都不是功德。但是就像是朱由檢才建立了衛生司那樣，中國的醫門生長中特彆是感抱病學一向冇有一個體係的記錄，這統統直到呈現了吳又可的《瘟疫論》，他初次把瘟疫與其他的熱病辨彆了開來，提出來最靠近當代感抱病毒的傳播學說。