第十六章 內道外道品[第3頁/共5頁]

“她絕對不會說：我的部分辯法是對的，以是我統統說法都是對的；也不會說：我的說法現在是對的，將來永久是對的；也不會說：我的說法是對的，以是其彆人都是錯的。”

“心位不向流淌區充能，以是流淌區的流淌結果日漸式微，這就是‘寂’。”

“因為前四幻，‘手’這個根本觀點上粘附了大量‘實在感’。這個標簽很輕易激發流淌區的心機充能和心位區的主觀充能。而‘手’這個根本觀點中還粘附著大量豪情、邏輯判定、各種行動偏向等等。一旦給它充能，就會導致這些豪情、邏輯判定、各種行動偏向等一起激收回來。而你，則會果斷的以為，這是必須的、是必須這麼做的。即便究竟上這是不必的。很多逼迫症就是因為這個啟事。這就是第五幻。”

但是再下一個刹時，她又起了迷惑，睜著眼睛看本身的手說：“如果真是如此，現在我睜了眼，也隻應當有視覺和觸覺，不該該有‘手’的設法。‘手’是設想的、子虛的、不是實在的。但這手如此的實在，如何會是假的？”她真的感受這‘手’是如此的實在，絕對不成能是假的！

“然後‘痛’的根本感受牽涉出‘根本觀點’，也就是‘手’。這個觀點粘附了其他根本感受。比如視覺上的‘五指’、肉紅色。這就是第二幻。為甚麼它們是幻？因為剛纔敲擊的一刻，你是避了眼的，是冇有視覺刺激的。應激區是冇有產生任何原初心唸的！那些視覺感受，都是流淌區流淌出來的。是假造的！”

“以是，外道賀歡標榜：我們的觀點、教條有部分是對的，以是我們全都是對的；我們的觀點、教條曾經是對的，以是我們永久是的；我們的觀點、教條是對的，以是其他統統的觀點、教條十足都是錯的。有以上兩點者，尚可商討。有以上三點者，外道無疑！而內道毫不如許。”

以是說，‘開天玄母’這個說法，是針對世俗人的。南都城中那些道廟梵刹攀親戚的說法實在搞笑。真要破城，該殺的殺、該剮的剮，開天道的人可不會部下包涵。當然，對於開天玄母是西王母的說法，他們臨時冇有否定。大抵要以此皋牢大字不識的底層勞動者了。

拉芬納就教何為‘五幻相生’

“心位三大服從與應激區的原初心念諳練連絡。原初心念是元炁的使者，元炁遍及人體，更遍及統統！它是統統的底子。究竟上不該當言‘它’。因為‘它’就是一個空殼觀點，是流淌區裡的東西。而元炁闊彆流淌區，闊彆統統觀點！”

拉芬納答道：“手就是肉紅色的五個指頭，能曲折、能……