第二百三十七章 天主教、蒙學和聖武傳：人心三連擊[第1頁/共3頁]

“包裝，嗯，也就是外在，要學會用好的手腕，天曲、內乾坤殿堂、油畫，老道用的這些手腕都不，這方麵要多向洋和尚學習，好的我們就拿來。”

段宏時眯著眼睛，嘿嘿笑著，將這薛雪拉到了他的園子，一呆就是一整天，第二天，薛雪找到李肆，納頭便拜。有了徐靈胎的經曆，費不了多少口舌，薛雪就成了段宏時的助手。

“這還拜江南的張彼蒼所賜。”

佛山翼的表示就很典範，李肆和範晉內心有底，廣州翼等等來自都會和其他地區的兵，固然都在回爐重造，以練習香港水勇的形式，打磨成合格的戰役機器，但骨子裡的軍心卻還冇立起來，在他們這個群體裡，天刑社生長很慢。

“鬼神事，冇有千年沉澱，難以成事啊。”

“上帝道，是指導我們行事的法例，而非廣及普羅大眾之學，起碼現在還不是。它也非儒學那般，要立起一套渾圓的學說。就如英慈院行醫普通，我們隻求劃下一條線，得出幾個點，由點線而外，提高政論、學問，乃至鬼神之事。”

李肆這麼說著，徐靈胎已經把李肆、段宏時和翼鳴老道榨乾了，明天和他談的是挑選方向。

這是“神經阻斷打算”的另一部分，李肆要在他能節製到的府縣大開蒙學，將他本來的李莊莊學大範圍複製。莊學三年來已經凝練出了呼應的講授形式，講授內容也是新的。除了調劑謄寫風俗，課本內容也更重視全麵培養，比如數學、天文、地理，另有叫“格致”的學科，將粗淺的物理化學揉在一起。

“多重視重視吧，就是彆真的搞成邪教。”

李肆隻能這麼提示。

這隻是最根本的，彆的一項更有吸引力，他們培訓結束，成為塾師後，還是還是白城書院的人。白城書院的藏書樓，刻印坊等等辦事機構，都會為他們辦事。在白城書院一邊教書，還能夠一邊讀書，誰不肯意？

“我想補全這天聖教……”

薛雪也跑到英慈院想學醫，可跟葉天士一樣，既不平英慈院冇有醫理，又被那浩大的醫匠之路給震住，起了學點其他的動機，然後被盤金鈴忽悠到了英德來，自投坎阱。

關於忽悠人的事，李肆得太多，宿世當記者時，那傳銷但是一套套的，把此中一些關聯民氣的拿了出來，聽得翼鳴老邁和徐靈胎兩眼發直。

段宏時摩拳擦掌，他的“白城書院”已經打理結束，能夠正式招生了。

李肆很遺憾，在徐靈胎身上花了那麼大工夫，本想著讓他能在政論或者學術上幫幫段宏時，卻不料他決意當神棍。

“我中原信奉，道太漂渺，不問人事，佛自外來，絕於炎黃，回教也是外來，拘於血脈，另有上帝教，更以洋報酬上帝肉身。我就不信，中原之人的鬼神之事，就不能托於的上天”

如許的打算，如果放在之前，底子就是天方夜譚，如此大範圍吸納讀書人，府縣早就當作非常的異動，一麵上報，一麵下查。可現在這事不在之前白城密約的範圍裡，隻要本地官員閉上眼睛，廣東宦海都假裝冇瞥見。