第二百三十七章 天主教、蒙學和聖武傳：人心三連擊[第2頁/共3頁]

“總之，我們這上帝教，是要勸人向善，和藹為先，同時要符閤中原傳統，善用好的忽悠……嗯咳教養手腕，就這些了。”

如許的打算，如果放在之前，底子就是天方夜譚，如此大範圍吸納讀書人，府縣早就當作非常的異動，一麵上報，一麵下查。可現在這事不在之前白城密約的範圍裡，隻要本地官員閉上眼睛，廣東宦海都假裝冇瞥見。

李肆很不看好，生創而來的宗教，那近乎於邪教……

薛雪也跑到英慈院想學醫，可跟葉天士一樣，既不平英慈院冇有醫理，又被那浩大的醫匠之路給震住，起了學點其他的動機，然後被盤金鈴忽悠到了英德來，自投坎阱。

天刑社是在說為而戰，這個思惟高度，不是統統人都能有的。大多數人還隻是處在“我該學誰”的層麵，範晉忙的就是這事。

李肆這麼說著，範晉對這名字拍掌叫絕，李肆卻又是心中一抖，彷彿又放出了了不得的……

“文要立聖，武也要立聖嘛。”

蒙學是給前麵的商學工學，乃至軍學運送人才。可李肆部下冇那麼多合格的西席，將廣東讀書人招到白城書院培訓，既能讓廣東讀書人對他李肆這個權勢有所體味，又能鞭策開端教誨，還能藉由蒙學路子穩定民氣，這是一舉三得的事。

這薛雪跟葉天士同親，小了葉天士十多歲，現在醫術還冇大成。本來他就隻是專業行醫，本業是……無業宅男，畫畫、拳術的愛好很多。

關於忽悠人的事，李肆得太多，宿世當記者時，那傳銷但是一套套的，把此中一些關聯民氣的拿了出來，聽得翼鳴老邁和徐靈胎兩眼發直。

薛雪一家跟急腳遞財產有些連累，也受了打壓，一怒之下，乾脆百口搬到廣東來，隻求活個輕鬆。

李肆這麼說著，徐靈胎已經把李肆、段宏時和翼鳴老道榨乾了，明天和他談的是挑選方向。

第一期打算是招收到起碼三百名學員，停止動期半年的培訓。有之前李莊莊學三年來堆集下的十多名教員照顧，應當不算太難。

“我中原信奉，道太漂渺，不問人事，佛自外來，絕於炎黃，回教也是外來，拘於血脈，另有上帝教，更以洋報酬上帝肉身。我就不信，中原之人的鬼神之事，就不能托於的上天”

“這還隻是開端，如果張伯行不絕壁勒馬，今後的，就不止於學醫之人，連端莊的讀書人都要跑來了。”

吸引這些讀書人來當塾師呢？

因而他也插手到了這項事情裡，將這本書改名為簡明的《聖武傳》。

他這邊的事情，跟翼鳴老道徐靈胎連帶段宏時的方向有些分歧，他得凝練軍心。

“上帝道，是指導我們行事的法例，而非廣及普羅大眾之學，起碼現在還不是。它也非儒學那般，要立起一套渾圓的學說。就如英慈院行醫普通，我們隻求劃下一條線，得出幾個點，由點線而外，提高政論、學問，乃至鬼神之事。”