第五百二十八章 九頭龍的中國[第2頁/共5頁]

賽裡斯人在凡爾賽宮的表示，普通的法蘭西人不如何體味細節。

現在太陽王不在了，他跟鞋靶君主康熙的聯絡也一併消逝【2】

文明之爭的調和，不即是東西方認識的調和。法蘭西攝政王很慷慨地持續了太陽王對待東方的禮敬，同意向賽裡斯人送去“文明種子”包含多量科學儀器、冊本。但在布羽士權益上，他果斷地表示，賽裡斯本土非論，安南、暹羅等地的法蘭西布羽士，必須享有〖自〗由而充分的佈道權。此時他已收到了羅馬教廷的動靜，對精華在安南的行動很有不滿。

明暗的心氣之爭僅僅隻是過場，精華使團放眼寰宇，天然不會把本身當作上國天使，法蘭西人也還冇高傲到感覺本身的文明能讓聳峙東方數千年的賽裡斯人低頭【3】。

法蘭西人紛繁驚呼，到底哪一個纔是真正的〖中〗國。直到法蘭西王權思惟占有上風，發矇主義思潮陣地轉向不列顛時，歐羅巴人才復甦過來，哪一個都是真正的〖中〗國。乃至於“賽裡斯”在後代的法語裡，附帶上了“衝突而一體，如九頭龍普通”的含義。（未完待續。如果您喜好這部作品，歡迎您來起點（叭山m比m）投保舉票、月票，您的支撐，就是我最大的動力。）

“三綱五常”、“君君臣臣，父父子子“、“天無二日，地無二主”、“國不成一日無君”等等看法，這給法蘭西“王權派”運送了來自東方的強雄師器。這些〖言〗論歐羅巴人並不陌生，但由來自東方的賢者親口報告，還跟歐羅巴汗青和情勢緊密連絡在一起，對這些〖言〗論的瞭解就非常深切了。

2：路易十四在位72年，比康熙長很多。他在位時跟滿清有很多聯絡，派過布羽士使團，給康熙寫過私家函件，贈送了多量科學儀器和金雞納霜等藥物，布羽士還幫滿清繪製過天下輿圖。儀器和輿圖淪為康熙的私家藏品，而藥物則成為施恩臣子的政治東西。】 3：即便到了十八世紀初，〖中〗國文明在歐洲還是是強勢文明，大多數歐洲人都是俯視的。而阿誰期間去歐洲的〖中〗國人，並不避諱於指責和檢驗〖中〗國本身，這也是自居為文明強者的心態。】

他以儒家典範和“尊王攘夷、，的看法，盛讚太陽王路易絲十四建立法蘭在西歐羅巴“盟主…，職位的豐功偉績，以及跟隨他拱衛偉業的臣子們的虔誠和大義。

這些條目都是人家一揮而就，毫不是決計刁難。

而宋既跟伏爾泰的交換又是另一番景象，宋既歎服於伏爾泰所持的普世劃一之觀，而伏爾泰卻一頭紮進了宋既所推許的道家思惟，特彆是黃老之學裡。宋既那句“道衍萬理，理致萬物，相生相剋。所謂獨木難支，獨理不可”讓伏爾泰五體投地，將來的發矇主義旗手，戰役熱忱被道家思惟裹住，開端走上寬大主義的大道。

禮節之爭淡淡揭過，兩邊務實相商，正式會晤典禮很順暢地停止了。