第20章 一炮而紅[第1頁/共3頁]

瞭然對此非常無法，當初第一次演出，惠乃和惠炳還冇下台，他就詰責雲雁回了。

除此以外，實在瓦舍那邊碰到過一點小費事，因為講經的打擊，其他說話人感覺遭到了威脅，想要結合起來讓瓦舍把和尚們趕出去。

某日瞭然又在寺中講禪，疇前來聽的都是老信眾，現在有的是來看名流的，有的是聽了講經對此感興趣想要入門的，另有的……是來找茬的。

這時候的上流階層都以懂禪為榮，瞭然爆紅，這幾個學子躍躍欲試，能夠說隻是個開首，絕非偶爾。

這時候雲雁回又嬉皮笑容地請大師吃果子，溫言安撫了一番，此事就算揭疇昔了，再冇有人不平氣的。

這小孩說了以後，纔想通這點，對啊，和尚們也是講故事，隻不過把仆人公都同一叫做一個熟諳的人名罷了，他們如何就忽視了那麼多較著的疑點呢！馳名有姓就不能有假了嗎？多的是說話人把故事編得比這還圓呢！

委宛動聽、波瀾起伏，嚴格遵循當代總結出來的規律編造的佛經故事，更是獲得了泛博群眾的愛好，使得部分曾經不肯意去瓦舍的人也被吸引了，與瓦舍達成了共贏。

大宋是一個非常“雅俗共賞”的年代，大相國寺的講經更是將其闡揚到了極致，部分參請段子有些諢，淺顯百姓賞識得了，而那些有文明的人，聽了也能悟到更深的寄意，大家都能獲得滿足。

幾個門生一回想，頓時復甦，的確有可疑之處。都是因為頭次看到和尚出來講故事，就冇把他們和其他的說話人當作一樣的。

太門生又指著一個方向說道：“禪師，昨日惠乃和尚才說了一段，是您為教誨弟子惠衝，在其流連小甜水巷時，與一妓.女琴操參禪，使其頓悟，遁入佛門的故事。這但是馳名有姓有來源的。”

方丈就此放下心來，正式宣佈大相國寺規複古時的俗講僧體例，雖說現在的演出形式已經不是“俗講”，但是因為俗講是發言技藝發源、答覆古風等等啟事，仍然稱作古名。

一番話說得世人皆是無言，更是對這個小孩刮目相看。

雲雁回順勢叫俗講僧們分離在三五個汴梁內的大瓦舍中，各自講經，公然到處都是爆滿，一傳十十傳百，愈發紅火。

畢竟雲雁回的那些參請段子的確都是既有聰明興趣又有禪意的，機鋒打得極好。

開甚麼打趣，現在全汴梁都在傳，瞭然禪師的鬥禪才氣呢，冇傳聞那些參請段子裡，瞭然禪師是如何把人一一辯服的嗎？

半個月後，不但講經的瓦舍是爆滿的，瞭然在寺裡開壇說禪竟也垂垂爆滿的，隻是不管他說甚麼，底下的人全都看著他暴露迷之笑容。

“阿彌陀佛，老衲隻懂參禪，不懂辯禪。”

瞭然扶額，“何來花燈女，知名無姓，不過話中人。”

跟著一起又紅了一把的是瞭然，因為哪個段子裡都是他，以是人們在傳播的時候又帶上了他，更不免猜想真假，談笑一番，另有冇見過瞭然，特地去大相國寺看他的。

雲雁回也不含混，直接把人都叫到一塊，一條條給他們闡發。