第545章 .猶太人？[第2頁/共3頁]

令李捷不測的是，幾個領頭猶太老頭漢語說的還真夠流利，看來冇少下工夫皺著眉頭，李捷迷惑的看向了一旁諸多戰戰驚驚婆羅門與發急的伊嗣埃三世，要說基督教搏鬥猶太人，因為教義中猶太人出售了耶穌基督，情有可原，阿拉伯人的《古蘭經》中列數了二十多條猶太人罪惡，伊斯蘭也排猶，也能夠瞭解，可你印度的婆羅門和波斯襖教與猶太人又有甚麼乾係啊？

也難怪狄仁傑如此活力，閩國的宗教題目不止一次兩了，遠的濕婆派婆羅門大兵變不說，近的跟著多量波斯人湧入帶來襖教信奉人數上升，兩教的牴觸越來越多，逢年過節十天半個月就來一場械鬥。

“禁不了。”

氣的腮幫子都腫起一塊，儒家講究就子不語怪力亂神，狄仁傑對這些東西天生冇好感，犯在本身頭上，氣在心頭的狄懷英舉足頓胸，桌子都敲得咣咣響，可惜，李捷坐在大辦公桌後，眼皮都冇眨一下輕飄飄就嘟囔一句。

“殿下，普天之下莫非王土，率土之濱，莫非王臣……”

之前的天竺百姓窮得一貧如洗，給各個神廟地骨乾了一年活最多混口吃的，偶然候連家人孩子都喂不飽，窮得一條命的信徒當然把但願全都依托在宗教，來生，肯於冒死也不奇特了，可現在，閩國進占後剝奪了多量地主，婆羅門神廟與貴族地盤，加上戰亂荒廢的無主地盤，開開荒地，凡是被編入閩國府兵的，家庭幾近都分到了一大塊地步，很多歸攏在閩國治下的家庭都變的殷實了。

“並且，堵不如疏，如果要不準一個教派，最好的體例莫過於用另一些東西填滿他們的心靈，歸正閩國已經在做了，狄愛卿放心好了。”

款項的感化真的很較著，最典範的就是基督教，最前期羅馬帝國高壓政策不竭彈壓基督教徒，各地總督不竭殛斃基督教徒，如此殘暴的政策下基督教反而有愈演愈烈的趨勢，傳播的更加遍及，基督教初期聖徒簇擁而起，人們把殉教當作一種名譽。

行凶的火把與帶血的大棒子扔了一地。

這下，門口的薛之觀坐不住了，他來可也有事的，接著禁衛翻開門，薛之觀趕快一個大禮鞠躬下去：“閩王殿下，臣也有要事！”

為了擺脫宗教對閩國政局的影響，龐大的京師城中寺廟等場合恰好與王宮是兩極，連成片的市坊處於南端，還製止在宗教區以外修建神廟，弄的一群信教貴族苦不堪言，第三街可就在貴族區與二者之間，偌大的引誘啊。

不過還是有少量不睬智的狂信徒，任何期間也不例外，有了後代的經曆，李捷才劈麵前本身國度境內狼籍的信奉權勢一點不在乎，他隻要持續讓群眾手裡不足錢，想買點啥就買點啥，就不愁這些教徒會造反翻了天。

“也是中亞來的蠻族，猶太人啊！”迷惑的扭過甚，狄仁傑真不曉得李捷為甚麼對這麼個古怪的種族如此上心。