第75章 銅雀台十七[第1頁/共3頁]

《短歌行》銜恤詩極不易下筆，子桓斯篇乃欲與《蓼莪》並峙，靜約故也。悲者行必靜，哀者聲必約。

王夫之

比。

《煌煌京洛行》篇詠古詩，下語善秀，乃可歌可弦，而不犯石壘。足知以詩史稱杜陵，定罰而非賞。

吳淇

《釣竿》讀子桓樂府，即如惹人於張樂之野，冷風善月，人間陵囂之氣，淘汰俱儘。前人所貴於樂者，將無再此？

《豔歌何嘗行》篇序事不入傳記，俳諧不入風趣標語，前人幸有此天然樂府詞。厥後不苦芒芒除取下根，漢十可得九矣。

《芙蓉池》此詩隻寫“夜行逰”三字。於《步西園》上著“清閒”二字，蓋一一細看，故一一細寫也。“雙渠”四句，是俯寫逰，“相灌溉”見池之美。“嘉木”句，因池及木，木之嘉者，行最忌直，如官道旁樹，兩兩對峙。曰“繞通川”者，逐陣勢而成。“卑枝”二句，單承寫木，一卑一修，見木之嘉，益見池之美。“驚風”二句，平寫行逰，驚風吹後，飛鳥鳴前，我身適在池上。“雲霞”四句，仰寫夜。然何地無星月，何地無雲霞？自文帝寫來，亦若池上固有之景，移他題不得者。此前人神化之極也。故與後“數命非神仙”如此，若相通若不相通，任使先人讀者，通之得下，不通之亦得下也。

《善哉行》想亦魏武欲易世子時作。雲“上山采薇”，正也。“傍晚苦饑”，弱也。“溪穀”二句，危也。“野雉羣居”，讒也。“猴猿相隨”，宵小之繁有徒。“還望故裡”，生身之處也。“鬱何壘壘”，蔽不明也。“憂來無方”，恐一旦患作也。患在家庭，故“人莫之知”也。然“壘壘”之下，便可直接“憂來”句，而先著“高山”二句者，此固詩家托興之體。然亦成心，“高山”必以“崖”為基，“林木”必以“枝”為輔，傷己之伶仃而寡助也。以上十二句，寫憂已完。“人生”以下，忽轉出一“樂”字來陪說。“湯湯”四句，仍說憂。“策我”四句，說樂。然說樂非樂也，隻是無可何如，聊以自遣耳。總描述憂字也。詞似從《唐風》脫出，而意卻分歧。

《芙蓉池作》靈光之氣，每於景事中不期飛集，如“羅纓從風飛”、“丹霞夾明月”。直令先人鐫心腐毫，不能髣髴。子建“朱華冒綠池”，如雕金堆碧作佛舍寂靜爾，天上五雲宮殿，自無彼位。平，隻此平之一字，遂空千

《丹霞蔽日行》謀篇之潔，蔑以加矣。遂爾前有萬年，後有百世。

《雜詩》二首（“漫漫秋夜長”篇）果與“行行重行行”、《聯袂上河梁》押。主齊盟者，唯此二詩罷了。揚子雲所謂不似從人間得者也。（“西北有浮雲”篇）風回雲合，繚空吹遠。子桓《論文》雲“以氣為主”，正謂此。故又雲：“氣之清濁有體，不成力強而致。”夫大氣之行，於虛有力，於實無影，其清者密微獨住，亦非噓嗬之所得。及乎世人，，茫昧於斯，乃以飛沙之風，破石之雷當之。究得十指如搗衣槌，真不堪令三世父老見也。鐘嶸伸子建以抑子桓，亦坐此爾。雲“東南”，雲“吳會”，正與平子《四愁》同一幻出地界。舊題此詩在黎陽作，呂延濟覺得謂漢撻伐，蓋五官時也。“客子常畏人”，自彆有旨，唐人乃雲天限南北之意，鈍置殺人。