第204章 佛國的遺產[第3頁/共3頁]

玄奘修習期間，恰是那爛陀寺學術氛圍最濃之時。來自各國的學者擠滿寺院各處講堂，院方常常主持各種學術會商會、公開課和辯論。當時的那爛陀寺就彷彿一所佛教的“常春藤大學”，統統通俗的梵學思惟都在這裡傳授、研習並傳播。

新呈現的印度經濟學家、小額出產姓無息存款發明著、辰基獎得主、波羅王國國王羅摩波羅出任黌舍校長。他先容，黌舍研討生院已經收回聘請，在全天下招募研討和執講授者。從來歲開端，那爛陀大學就將翻開校門驅逐重組後的第一批門生，他們姑息讀於黌舍獨一的兩個係：哲學係和生態與環境係。

隻此一項，帝國就破鈔300萬龍元獲得最後一個佛國的精力寶藏。數以萬計的冊本和典範免於毀滅在烽火中，其意義不亞於庇護亞曆山大圖書館。那爛陀寺的藏書根基都是梵文謄寫的古典收藏，多數都是貝葉製成的，在唐朝玄奘來的時候是最岑嶺。幾百年來的蟲蛀腐蝕和儲存不善以後遺留的200萬卷殘冊也是一筆龐大的遺產。要曉得鼎盛期間，那爛陀寺藏書900萬卷，有西席2000人，吸引來自中國、曰本、高麗等各國的1萬多名門生在此肄業。這裡的講授以佛教傳統為中間，傳授科學、哲學、、數學、邏輯學和醫學等知識。那爛陀寺學者輩出，中國和尚玄奘“西天”取經，就是在那爛陀寺請教佛法。唐朝聞名的譯經家義淨也曾在此學習10年。

在領受朱羅國全數國土以後，南印度總督區――這個次大陸帝國殖民地最高機構建立了。不到一年的時候，各地大興土木興建佛教寺廟的住民點四周的佛教徒就超越了印度教徒。次大陸的佛教徒在短短一年時候裡就增加了20%。每個寺廟及其地產內都成為了享有和租借地普通的國中之國。

而穿越眾的來到次大陸以後，多量的漢族商旅帶來了玄奘法師以後幾百年的漢地佛教的服從，在金元和特權的開路下，各地修建了多量的佛教寺廟。大部分都是興建在阿育王供奉佛骨舍利的石塔四周。每個財大氣粗的帝國本院外派到印度答覆佛教大計主持們天然都是精通梵語和三藏典範的頂級梵學大師，再配上幾個長於放貸、理財、運營廟產的外院高僧，這佈道大業天然就呈現了次大陸前所未有的繁華局麵。

黌舍將逐步加強學科扶植，重點生長人科、經濟與辦理學、亞洲融會、可持續生長和東方說話等科目。

很多中基層的地主和販子也主動的和擎天柱普通的大粗腿（帝外洋派的高僧很多都是身兼數職，和西方布羽士的隻能近似，一邊佈道，一邊搞交際和貿易中間人）經行合作。蒔植寺院高價收買的土特產和經濟作物，出產寺廟需求的各種藥材、礦產、產業質料給這些見風轉舵嗅覺靈敏的中產精英帶去了極大的好處。