第八章：文字憂患[第3頁/共3頁]

昔有得道者，博聞不識字，

以字成詞句而逼真達意，先有神妙之文章辭賦，後有有趣之詞句章節，再後當有不實虛言之詞句，再後妄圖篇章煩亂於文海，字不能傳其神，文不能達其意，因而筆墨無用，無用之物，人之所棄。

非道不成言，不成言即道，若如此，則人間無宣道之言語，亦無載道之文章，統統宣道之言語，皆為正意宣說，問者精誠而說者無己，如是乃為說法，說法即為說道，道非可說，所說所未說，無不是道，法與不法，無不是道。

有人因慈愛於人，輕宣道義，令人損道信根器，有人因高傲驕易，輕言事理，令人毀傷信根，如此善惡人緣，所輕言之義理，如人自心生仇恨，彼雖得道，不免心罪，得道者身心一體，故說罪苦逼身。

意境乃天然，不辨乎人天，

筆墨乃人間重寶，非常人所能善用，比方刀劍，凡人亦能把玩而皆難善用之，萬物有理，識其粗理皆能應用，善用者罕見，必知之奧妙，乃能尊敬於不時到處，乃達善用之道。

不對應說法，名為惑人者，

比方世人仇恨漫罵，仇恨於人，人不享福，其恨者心自生苦，漫罵於人，人無所染，漫罵者自出惡語，自受其罪，輕言道者，非論善惡人緣，皆自享福，無可製止，以其心輕故，不免磨難逼身。

筆墨生滅，自有人緣，人間生滅，來去循環，六合尚不成久，何況人乎？六合朝氣一元十二會，計十二萬九千六百年，人之朝氣九會，計九萬七千二百歲，應知人間，先有人，後有人言，先有人言，後有筆墨，先有筆墨，後有文章，先有文章，後有辭賦，先有辭賦，後有白文，先有白文，後有浮文，先有浮文，後有穢文，先有穢文，後當滅文。 ≦

必破萬種法，亦破各種心，

人間萬事有其度量，亦常有人破此度量，人間萬事之度量，隻為人間事理以外相，若得其精華者，則能越其度量而為事，此名不惑，而此越，亦有其度量，是故說人間事理度量非一，於一境中，複有諸界，越一界度量，不能越一境為事，一境以外，複有度量，如是人間萬事之理，彆名命理，古往以來，人間命理，最難堪說。

人間之事，無益必有害，縱善用之極，亦不免斯事，用筆墨為禍者，必殃及文人，人不尊敬筆墨久矣，禍害在乎無知，無知之罪，無妄之災也，休咎之事，悲慘難說，痛不欲言。

道學流派無量計數，所分教門，亦難測數，小道無數無量，大道獨一，而諸小道皆自發得是大道傳統，蓋因小道生於大道罷了，乃至於正道不自知為邪者亦眾，如是眾生各以其道而行，故成其道，爭鬥者邪，相安者正，涵容者大，因而人間則有無量眾生類彆，乃至無量道統不同。