第二十七章：輕慢愚癡[第1頁/共2頁]

求人不求己，名為愚癡人，

重果不重因，是名愚癡人，

好好檢點自心，不該有驕易心，比如你們常常輕視外道，這就是驕易，如許的心不成有，如有此心，非聖道修士，何為外道？何為正道？若不能自知知人，則不能明知如此，若尚不自明，又不明人，而強說正道外道，則是盲說，是愚癡說，作此說者，即愚癡人。

修功不修德，是名愚癡人，

自心無大慈，豈能名忘我，

雖複有人德，而缺德很多，

執有而求無，名為愚癡人，

生而為人形，而不立人德，

如是無知者，難道愚癡人，

思邪不思正，是名愚癡人，

大修行人，通諸法義，諸法及諸法義，其善及不善，皆瞭然於心，以其全知全見，故能公允而言，無輕無重，名為平心，若其心平，則無批駁，雖說短長，而能服人，彼不為自我而言，不因自我而言，應心生心，生心發言，以其德心而發正音，離諸是非，而為眾心辯白是非。

若執念名詞，皆不達法義，

雖修真知見，而功德不滿，

雖複真知全，而心性有偏，

人德之缺缺，豈是經心人，

說非不說是，是名愚癡人，

或複有良德，而真知不俱，

不時不離道，而自不見道，

語暗不語明，是名愚癡人，

若心不公道，則不見正邪，若心分歧公道，則不能正知正行，不能正行者，非正道修士，若一心求外道者，此民氣自知之，又欲行之，於外道法，則是正行，若此人自言是行聖道，則是妄言，若自言行自心，便是正說。

求道不求心，名為愚癡人，

執暗而求明，名為愚癡人，

自心罪深重，自發得無罪，

諸離法義者，豈名正道人，

雖入無上道，尚須苗條遠，

如有人自言是修改道，整日裡驕易彆人，言說彆人鄙陋，鼓吹他處不善，此便是妄人妄言，自稱聖道，實是邪行，聖道修士，歹意尚且不生，豈有惡言出口？聖道修心，德養如是，若違此行，豈可與聖同住？

世民氣如是，相續而修演，

如是迷昧眼，難道愚癡人，

汝等修者，多有此心，不能安然，雖口言安然，而心中更造妄罪，文過飾非，不欲自正，尚不自救，路人如何救之，自不吝命，彆人如何保其性命，坦開闊蕩，乃能打動六合，如有私慾，尚不能動聽，豈能動六合？精誠所至，金石為開，不精不誠，不能動聽。

容己不容人，是名愚癡人，

修功德亦合，成道道不圓，

如是貪墮者，難道愚癡人，

法律求冇法，名為愚癡人，

執小而求大，名為愚癡人，

聖道實奧妙，非愚癡可明，

唯有無上德，能夠容統統，

自知不自正，聞正而入邪，

欲修聖道，而存偷心，擅自含混，貪婪欲重，非不內省，實不欲察，避諱無私貪慾，不肯使之見明，心內有暗，妖怪存精，日月雖照，陰雲遮覆，修之不成，不法有過，是自偷心所造。

或心俱正見，而福性有邊，

自心之正邪，煩惱掛礙之，