第二十七章：輕慢愚癡[第1頁/共2頁]

批駁不離口，是非不離身，

自知不自正，聞正而入邪，

或複有良德，而真知不俱，

修行聖道，為修自心自德，非為人間名利，非為彆人獎飾，非為顯耀聞名，非為人間尊敬，如有此心者，當自謹慎，若無真德，壽同六合，而一愚夫，自發得是而好為人師，害人害己，久劫愚癡，有此心此行者，當須謹慎。

如是迷昧眼，難道愚癡人，

自心無大慈，豈能名忘我，

夢中愚癡心，愚癡心中夢，

雖修真知見，而功德不滿，

自心之正邪，煩惱掛礙之，

諸離法義者，豈名正道人，

語暗不語明，是名愚癡人，

大修行人，通諸法義，諸法及諸法義，其善及不善，皆瞭然於心，以其全知全見，故能公允而言，無輕無重，名為平心，若其心平，則無批駁，雖說短長，而能服人，彼不為自我而言，不因自我而言，應心生心，生心發言，以其德心而發正音，離諸是非，而為眾心辯白是非。

賢人不棄人，世人自棄也，

不時不離道，而自不見道，

雖複有人德，而缺德很多，

畢竟是愚癡，非是貴顯人，

頌：

說非不說是，是名愚癡人，

求名不求真，存亡輪無窮。

執有而求無，名為愚癡人，

求道不求心，名為愚癡人，

聖道實奧妙，非愚癡可明，

容己不容人，是名愚癡人，

如是無知者，難道愚癡人，

或心俱正見，而福性有邊，

求人不求己，名為愚癡人，

自發得是者，愚癡墮心夢。

心有不善，又不自省，亦不懺悔，雖求正善，苦修不得，諸法非心，心通諸法，若達道者，正道正道，正邪諸法，亦皆瞭然，若心驕易，豈能容人？聖者知善與不善，知正道正道，心不墮正邪，但自平心言說諸法，雖名說諸法正邪，而彼不批駁諸法。

欲修聖道，而存偷心，擅自含混，貪婪欲重，非不內省，實不欲察，避諱無私貪慾，不肯使之見明，心內有暗，妖怪存精，日月雖照，陰雲遮覆，修之不成，不法有過，是自偷心所造。

求法不求真，名為愚癡人，

執私而求公，名為愚癡人，

如是貪墮者，難道愚癡人，

如有人自言是修改道，整日裡驕易彆人，言說彆人鄙陋，鼓吹他處不善，此便是妄人妄言，自稱聖道，實是邪行，聖道修士，歹意尚且不生，豈有惡言出口？聖道修心，德養如是，若違此行，豈可與聖同住？

賢人不害人，世人自害也，

當代之人，貪婪心重，欲求正善，稍聞正道，津津自喜，偷心即成，自昧其明，覺得勝人，自發得大，以他為小，自發得上，以他為下，談吐是非，自發得是，驕易眾賢，自發得尊。

民氣不開闊，豈是端莊人，

著相不著心，是名愚癡人，

實不知諸法，自發得是也，

頌：

雖複真知全，而心性有偏，

汝等修者，多有此心，不能安然，雖口言安然，而心中更造妄罪，文過飾非，不欲自正，尚不自救，路人如何救之，自不吝命，彆人如何保其性命，坦開闊蕩，乃能打動六合，如有私慾，尚不能動聽，豈能動六合？精誠所至，金石為開，不精不誠，不能動聽。