第二十七章：輕慢愚癡[第2頁/共2頁]

修功德亦合，成道道不圓，

若複有真知，而真知不全，

汝等修者，多有此心，不能安然，雖口言安然，而心中更造妄罪，文過飾非，不欲自正，尚不自救，路人如何救之，自不吝命，彆人如何保其性命，坦開闊蕩，乃能打動六合，如有私慾，尚不能動聽，豈能動六合？精誠所至，金石為開，不精不誠，不能動聽。

若心不公道，則不見正邪，若心分歧公道，則不能正知正行，不能正行者，非正道修士，若一心求外道者，此民氣自知之，又欲行之，於外道法，則是正行，若此人自言是行聖道，則是妄言，若自言行自心，便是正說。

或複有良德，而真知不俱，

心有不善，又不自省，亦不懺悔，雖求正善，苦修不得，諸法非心，心通諸法，若達道者，正道正道，正邪諸法，亦皆瞭然，若心驕易，豈能容人？聖者知善與不善，知正道正道，心不墮正邪，但自平心言說諸法，雖名說諸法正邪，而彼不批駁諸法。

重果不重因，是名愚癡人，

求法不求真，名為愚癡人，

求人不求己，名為愚癡人，

執心求離心，是為夢中人，

諸離法義者，豈名正道人，

如是迷昧眼，難道愚癡人，

或心俱正見，而福性有邊，

當代之人，貪婪心重，欲求正善，稍聞正道，津津自喜，偷心即成，自昧其明，覺得勝人，自發得大，以他為小，自發得上，以他為下，談吐是非，自發得是，驕易眾賢，自發得尊。

夢中愚癡心，愚癡心中夢，

思邪不思正，是名愚癡人，

執有而求無，名為愚癡人，

心取諸法相，自言其正邪，