第二十一章：閒談略說[第1頁/共6頁]

肯折節下禮，能受欺侮事，

修煉以來，我從冇有想過成仙，也冇有想過作佛，我隻是想做好我本身罷了，我隨我意，我樂我為，我行我素，無拘無束，豈不歡愉。

問：此福路，古人有可行者否？

我曾感慨，彼有外道傍門修士，彼等亦守不殺生、不食肉、不淫邪之戒行，而觀本日正門修士，尚且不如外道傍門之持戒，何能擔當古道？以此我常念，若中華之道斷絕，亦是正理，子孫不肖，父母之過也。

答：善惡非我定，循環非我名，本日殺人，後被人殺，非論善惡，如是報回。

不受人還禮，但禮敬於人，

行動百獸伎倆，豈知龍神玄通，

心起一念慈，一念得柔意，

修行諸法，不名修道，心德聰明，所到之處，乃為修道，道非諸法，諸法助道罷了，急於求成，反遭其禍，貪求勝利，功德反損，心無聖性，死而輪轉，宿世作孽，後代遭罪，若無前孽，後無罪受。

樹靜風不止，怎解無法時？

問：賢人境地從何而來？何故彼有而凡無？

人活一世，不能好處於人間分毫，不如就死，不為人間添亂，然人既尚活，即有悔過之緣，若一念間即轉意向正，亦不枉一世走過，即使將死之時，若人悔過向正，亦不枉此生，何況汝等世人，心德行善，不須苦厄即能向正，如是罕見貴重，誰不愛之。

修定而精進，不戀統統法，

慈愛一念間，佈施反掌耳，

人間有二種人能使聖賢落淚，一者大罪人，二者大賢人，聖賢垂淚，百萬劫福罪，大罪人做無量劫重罪，禍害人間，聖賢聞見，乃為垂淚，大賢人做無量劫善福，好處眾生無量劫，聖賢聞見，亦為垂淚，何故故？做惡做福，二事之苦，極難考慮，能做如是大罪，或如是大福，世所罕見，是故聖賢心動，為之垂淚。

乃能解存亡，複能解涅槃，

頌：

問：若：自利利他、自他皆利、自度度他之類，其成品德否？

答：比方彼人有緣供佛一飯，萬劫善福，無有斷絕，而我卑鄙，生於佛後，無緣供佛飲食，雖死力求供，不成得也。

見幻即離幻，何故不能離？

答：真能利眾而自利者，乃為大修行，人間罕見。

我的境地是我清楚本身是小我，並且是個很平常的人，我的修為是我能夠看到本身所需求的，本身想做的，以本身的眼界而去行動我所樂意做的事，我的所成績是看到了本身的罪惡並在儘力去改正。

問：

高傲而傲慢，炫賣露鋒芒，

血肉當中，有生物生前一縷幽精之魂，吃肉太多，本身的魂神也會渾濁，因為積累了太多彆的生物的幽精之氣，之以是通靈眼觀世人大多現形不是人，多是此因。

比方世人見江南煙雨丹青，雖是實景，而汝未到江南，即不知江南實在氣象，雖見而猶為虛幻也，我平生時量，所能丹青之道景，實為微少，此中妙意亦不能畫，若汝等不思進取，專好知識，乃自誤平生罷了。

答：

答：

忘身亦忘心，無思亦無想，