第二十一章：閒談略說[第1頁/共6頁]

心永無三毒，純意為此事，

若無分毫私，便是有為時。

求自主即貪，不求明而明。

善能行佈施，法義財皆施，

如是之類心性，皆是凡塵淨化而成，或有宿世修士，現在熬不住人間折磨，耐不得貪慾消磨，心性退轉，至於如此，諸聖若耗時量為此等人宣說道法，恒傳德理，教其修行，若其人能持心修行，一世能夠暫生道性，將來數十世中漸次當有道心，能夠恒心樂道，如是恒心樂道之人，苦修百世，或有福量能夠自證真道，化為真人。

答：善惡非我定，循環非我名，本日殺人，後被人殺，非論善惡，如是報回。

不時利彆人，自養命修之，

肯折節下禮，能受欺侮事，

行動百獸伎倆，豈知龍神玄通，

問：

問：既然如此，硬不用飯，便不餓死，能自主故？

修定而精進，不戀統統法，

但是觀察汝等，雖是龍種，而做蟲事，尚自誇耀，覺得光彩，實不知為祖宗丟臉，龍便是龍，外邦種性，所難至也，彼等放流毒即不敢使龍種自明為龍，何故故？龍為吉祥之長，百靈所尊，何況人間諸獸乎，彼等欺侮汝等，汝等尚覺得彼等高貴，自棄寶珠而學彼塗抹表皮裝潢光彩，實不知玷辱汝身，掩蔽龍性，不現神明也。

生為華人，實在不易，流玄黃血，為聖子孫，甚為罕見，不幸龍子不識祖宗，被流毒染，自墮為蟲，聖賢觀見，乃為歎惋，華人子孫皆有聖賢血脈，善修聖法，歸宗見祖，能夠破繭成蝶，能夠凡入聖，能夠蟲性化轉為龍，如是登天之機遇，不成錯失。

不需行師禮，十方聖贈之。

若須捨命時，笑而赴之。

不受人還禮，但禮敬於人，

當三拜六合，禮敬十方聖，

如是苦業，孽緣流轉，自有起因，以是人緣，聖賢不怪，但是修道之人，宜奮圖強，自除流毒，自複聖賢子孫之光榮，自明顯德之光彩，以自華彩，流照人間，如是乃為中華之後代。

雖是有為法，亦需福慧支，

問：

乃能解存亡，複能解涅槃，

答：真能利眾而自利者，乃為大修行，人間罕見。

問：

修行諸法，不名修道，心德聰明，所到之處，乃為修道，道非諸法，諸法助道罷了，急於求成，反遭其禍，貪求勝利，功德反損，心無聖性，死而輪轉，宿世作孽，後代遭罪，若無前孽，後無罪受。

有為人偶然，偶然者忘我，

我今思念，若無貪嗔癡及諸恨情，則身心之事，分身其美可得也，若人身心之神意果然純潔至斯，身心必得竄改，古道先生，豈欺先人？

答：

棄龍珠而學蟲，忘祖忘宗忘本，

言語說不儘，亦如毛沾水。

身心皆變幻，汝意自執迷，

比方世人見江南煙雨丹青，雖是實景，而汝未到江南，即不知江南實在氣象，雖見而猶為虛幻也，我平生時量，所能丹青之道景，實為微少，此中妙意亦不能畫，若汝等不思進取，專好知識，乃自誤平生罷了。

若心德純善，此實為敬愛之人，甚美敬愛，諸聖讚歎，而當代間，世人塗抹嚴飾，凡夫濁眼，覺得淨美，鬼神眼中，光色駁雜，聖賢觀心，感喟不樂，何故故？陋劣心性，劣根性重故。