第二十一章：閒談略說[第2頁/共6頁]

百日德種立，恩養而忘我，

雖是有為法，亦需福慧支，

諸大聖者，念念清淨，至於思過、懺罪，無有歇息，而於初學者卻總不知自我罪惡，日日修法，無思過期，內心當中尚不認罪，如何能行懺罪之事？人無忸捏，無藥可治，此有二種，一者無藥能救，二者無病需救。

答：比方一念長於路人，彼人即扶養十方諸佛，何況畢生修善，無諸過惡之輩，彼人福量，長遠不儘。

人類出世，便被灌輸知識業習，天真神性，迅疾退藏，是故修真之人，修法而通少年神靈，以其天真赤子之性和合此生知識而悟道，行入真路，飽經滄桑而赤子性不滅，彼人必得大成，如是上乘根性，非神仙種子，是天仙種子，此等純真性不磨不滅者，人間萬事不能動其心，彼能處世而獨立，自生以來，能夠獨立守神，若善修其德，必將大成。

很多人都以為本身在修煉、在修道，有的人還以為本身在修改道、修大道，有的人還以為拜了明師，有人還覺得本身此生必能成績，凡是有如許設法的人，都聽不懂我所說，有如許設法的人，不明因果，不信循環，不見五欲，不知自心，不念疇昔，不看現在，不測將來。 ≥

大行立大德，德海永無儘，

但是觀察汝等，雖是龍種，而做蟲事，尚自誇耀，覺得光彩，實不知為祖宗丟臉，龍便是龍，外邦種性，所難至也，彼等放流毒即不敢使龍種自明為龍，何故故？龍為吉祥之長，百靈所尊，何況人間諸獸乎，彼等欺侮汝等，汝等尚覺得彼等高貴，自棄寶珠而學彼塗抹表皮裝潢光彩，實不知玷辱汝身，掩蔽龍性，不現神明也。

人間有二種人能使聖賢落淚，一者大罪人，二者大賢人，聖賢垂淚，百萬劫福罪，大罪人做無量劫重罪，禍害人間，聖賢聞見，乃為垂淚，大賢人做無量劫善福，好處眾生無量劫，聖賢聞見，亦為垂淚，何故故？做惡做福，二事之苦，極難考慮，能做如是大罪，或如是大福，世所罕見，是故聖賢心動，為之垂淚。

歎：

問：凡俗不能活，賢人可無憂。其彆在何？

我不求於修行，亦不欲有服從，你們不一樣，想要修行有成的人不該該學我，你們應當儘力勤奮的修法兼顧修德，常生善德，天然會有善福，吃肉者，諸天嫌棄，哪怕是你嫡親在天，也會嫌棄你，正道術法不能靈驗，身內百神不樂。

答：

何為愛與善？確保正行成？

慈愛一念間，佈施反掌耳，

答：真能利眾而自利者，乃為大修行，人間罕見。

大行之難行，大道之難成，

答：

是故說離幻，亦是幻生也，

頌：

汝等樂道之人，當修常樂之性，若於初心，便無善性，將來修法，豈有善果？汝等爭辯之人，辯白教門之事，汝等心念在此，修行諸法，將來安得成績萬法歸一境地？如何修成天賦境地？齊物之性，搶先齊民氣。

自古以來，未得法者不**，未得道者不講道，我見你們一個個吃了熊心豹子膽，以是佩服的很，心當戰役，疆場穩定，臨陣則亂，必不能勝，修道比爭戰天下還要艱钜的多，若你不時到處都能夠平和應對，纔有資格得道。