第二十一章：閒談略說[第3頁/共6頁]

以此種心性，不見真道，長劫修行，不得悟真，以其非道人道耳，此種心性修持，恒是存亡中人，雖遇明師，亦不得道，隻修外相，身心隻是血肉腔子罷了，若失血肉，便為靈類，善多為仙靈，福多為神靈，福少為鬼靈，如是心性，雖修大道真法，亦如外相陋劣之法。

樹靜風不止，怎解無法時？

明顯知幻有，解還是不解？

我幼年時，長年不能食肉，我祖輩皆貧，少得食肉，亦然安其平生，如當代道，權威害人，汝等真修學者，當善自修，莫為大名聲人所害，常食肉者，凶性遞增，身心肮臟，聖賢不親。

高傲而傲慢，炫賣露鋒芒，

不令善複妖，不令愛成害。

人類出世，便被灌輸知識業習，天真神性，迅疾退藏，是故修真之人，修法而通少年神靈，以其天真赤子之性和合此生知識而悟道，行入真路，飽經滄桑而赤子性不滅，彼人必得大成，如是上乘根性，非神仙種子，是天仙種子，此等純真性不磨不滅者，人間萬事不能動其心，彼能處世而獨立，自生以來，能夠獨立守神，若善修其德，必將大成。

答：比方彼人有緣供佛一飯，萬劫善福，無有斷絕，而我卑鄙，生於佛後，無緣供佛飲食，雖死力求供，不成得也。

循環之事，當恒在心，父母後代，伉儷之緣，不過一世，身後隨業，大家自歸其所，無相伴者，因果之事，非有人定，自作自受，無人增減，所有身心行動，無不是業，但於自心，恒生清淨，身心行動，作為清淨，便是無邊功德福德。

若心德純善，此實為敬愛之人，甚美敬愛，諸聖讚歎，而當代間，世人塗抹嚴飾，凡夫濁眼，覺得淨美，鬼神眼中，光色駁雜，聖賢觀心，感喟不樂，何故故？陋劣心性，劣根性重故。

答：無中生有耳，離凡即聖，將凡境地了儘，聖境地自現，將自我凡心了儘，自我聖心便成，以本無凡聖，眾心變幻而有，故聖境地凡。

問：有人行一微事，其善福德，萬劫用之不儘，何故故？與凡人何異？

怎裕德福慧，順歸真如海？

很多人都以為本身在修煉、在修道，有的人還以為本身在修改道、修大道，有的人還以為拜了明師，有人還覺得本身此生必能成績，凡是有如許設法的人，都聽不懂我所說，有如許設法的人，不明因果，不信循環，不見五欲，不知自心，不念疇昔，不看現在，不測將來。 ≥

人活一世，不能好處於人間分毫，不如就死，不為人間添亂，然人既尚活，即有悔過之緣，若一念間即轉意向正，亦不枉一世走過，即使將死之時，若人悔過向正，亦不枉此生，何況汝等世人，心德行善，不須苦厄即能向正，如是罕見貴重，誰不愛之。

言語說不儘，亦如毛沾水。

頌：

答：

有為法冇法，隨心即隨便，