第六章：臟象微論[第3頁/共4頁]

人之身也，內臟骨肉樞機有三百六十，於體表則現三百六十腧穴，於精氣則現八萬四千氣脈，於神情則現諸竅穴之妙理，夫人之一身，有如是奇妙，內成六合，外應六合，如是乃為人間眾生所高貴者。

風息乃有清濁，精元亦有淨濁，非元精有濁，人氣血感染濁息，乃為之染濁，元氣本無諸濁，亦為精元氣血之所染，元神純一無濁染，因識神凝合精氣而現清濁之分，元神境地，有淨無濁。

臟象根器，及於身心，生滅之理，造化之秘，氣血骨肉，靈魂意誌，五根與意，識神元心，妙明覺性，純元等真，幻非為幻，真亦非真，說無可說，乃名秘論，秘之粗陳，乃為微論。

人間眾生靈類，或有身過人者，或有力過人者，或有智過人者，或有見地過人者，或有神明過人者，或有機巧過人者，或有諸竄改過人者，如是等無量種類眾生，依其神性、根性，各居其境地，雖彼等多有勝人之處，而彼等觀察六合則不能見全。

星鬥有其主從，所謂方位及其屬性，亦有主從，因而五方之五行，乃為第一性界，於五方以內複分五方，乃名第二性界，如是展轉界分，三四五界，無量性界乃出，如是纖細之彆離，其各界中皆有其性，各性居其所屬界分，互不相擾，無有停滯。

諸星象中，乃有四方主星，各複七星，名為二十八星宿，為周天星主，統統主星，共三百六十數，滿布雲氣而成其象，複有附屬八萬四千星鬥，為之暉映，亦有無量微渺星鬥而為家屬，如是無量星鬥，皆在雲氣而成星象，若離此象而遠觀諸星體，則惑矣。

比方東方木性，此中複有五行屬性，南西北方，乃及中心，複皆有五行之性，因而五行之神，乃因其神性而能遍行五方，無有停滯，亦如火神能行於水，水中有火性故，複能入風，風中有火性故，五行皆能入，因其神性所能透辟故。

比方腠理之變，感於內臟，毛之色，感乎肺腎，而於表麵，遍滿五行，至於光彩，感通精力，是故相人者不相其貌，相其精力也。

人之一身，五臟在內，主掌精元，若複有人明察氣血之變，不測精元之妙，雖複修持吐納導引，亦多無益，乃多有損，蓋因不識精元之清濁故。

臟象之理，餘甚不識，今雖不言其理，而其理不出於此，如是說臟象微論，時年丙申正月十一巳時複次所記。

大地之上，縱或為人，亦有諸國族彆離，諸族人類相互婚姻，因而子孫乃得稠濁認識神性，或有稠濁神性者善能學成諸多族學，或複有人雖具雜性，而不能善學諸族知識，複有諸雜性人，或少有成，或多有成，或偏一族能成，或多族亦少成，如是稠濁認識根器，人聰明為之展轉微薄。

於人身根器，縱複諸外生靈具有人身五根，若無人類意根，亦複不能端悟六合至妙之理，蓋因人身五根為意根之所統攝，是故交之身心，可貴寶貴，雖彆外生靈見地博聞多廣，不生人之身情認識，亦難感通人身心之奧妙，是故說人身可貴。