第十二章：修真訣要[第2頁/共5頁]

聲聞道修行，於佛法中，聞思修行，舍離五欲，毀滅三毒，修行禪定，聰明圓通，諸心漏儘，離欲擺脫，於漏儘處，有二類彆離，一為轉意大阿羅漢，過往已菩提願，修菩薩行，於第四禪，以上乘心，證聲聞果，一為不轉意鈍阿羅漢，於第四禪，定慧不圓，窮四空界而滅儘，雖得擺脫，不得妙慧。

修真之道，長遠而無可稱計，奧妙之術，口口相傳，口訣機密，構造竅妙，易於失傳，千年以來，古道隱冇而小道滋盛，賢德之士，學而可貴，宵小之輩，工於心計，以小成為大，以外相為精，以淺薄為尊，淹冇古道，訣要之事，世所罕知。≥

諸法為仰仗，所得果亦然，

道本不成思，辨識不成得，

修真之法，多無可數，大流不同，亦聖賢法，諸聖法中，亦分門道，非是同門，不成同窗，諸法底子，無諸彆離，諸法之行，不成不彆，修此法者，莫學他法，學他法者，莫摻此法，相互之法，各個家數，秘傳心要，有彆異也，一人一心，一心一法，一心當中，不成二學。

又念現在，真道隱冇，真修者潛，愛道之士，常被邪迷，道經丹書，紛繁流出，各門各派，混合不辨，欲修之人，不分門道，至於正邪，或及真偽，亦不能辨，散修自學，豈可免疑？稍有不德，便遭困厄，如有賊心，必刻苦痛，欲真學者，宜加謹慎。

修真之士，當思修真之本，修真做真，真修真做，涓滴不真，非是修真，若非真修，必墮妄修，古往今來，妄修者眾，真修者少，持恒者少，懶惰者眾，忘本者眾，憶初者少，蓋因修行者多非少年修持，世心習重，須久調順，善養道心，漸退私心，年久當中，漸失所念，恒住當前，疇昔廢忘，是非不省，道心偏執，又失道義，是故，莫忘初心，恒如初修。

水火生元精，元精可退病，三關複三關，三品法各演，

仙道之術，金丹之法，千五百歲，遞傳現在，過此以往，皆為古道，古仙之道，聖賢所習，至真大道，世難可知，後代學道者，須修身心，漸次遞進，凡入聖，後學至真，是故近至真者曰上，遠至真者曰下。

初靜定深行，精氣神微明，三品神仙法，皆有一陽生，

無所非無所，無可計算所，

比方初禪諸漏不動，若能不時到處，身心當中，諸漏不動，即為初果須陀洹，乃名為入聖風行者，此中有二種路，一種降伏自心貪嗔癡，欲離人間，以出世心修持初果，此聲聞正修行，二種自伏三毒，明見善惡而不出世心，以清淨心而住五欲人間，不厭不戀，此雖得初果心，而非初果行，餘外三果，亦複如是。

功法與心法，必要二合一，修功助煉心，修心亦修功，

有上品法，用心清淨，心德善慧者易入，此法於身心安好中，用心於虛，認識自冇，純意乃照，精亦微明，純心一處，虛靈成竅，名為斥地虛空，奧妙一竅，此竅非肉，亦不離肉，蓋因肉身精氣神所聚變現也，此竅最後，靜養身心，身心洗練，至於深切，漸次修習，統統工夫，離於思神辨識，而識神歸元合一，身心皆調，直入有為上妙，比來至真，是為上法。