第十一章：妙心眼界[第2頁/共7頁]

通靈人雖靈，而難懂此中理，彼精氣資訊亦有壽命，雖非為鬼，亦為靈物，比方人間美玉，雖非神靈，而有靈性，故通靈者不該迷入靈性幻象中，相對而言，陰靈則為靈鬼，有自我認識心，屬六道有情眾生，靈鬼所居，在乎六合精氣界，人亦在此，近乎陽界，鬼則住陰，或住中陰，或有神靈、仙靈，則住陽靈界內。

亦有精靈感人間人崇拜聖賢，因而化作彼形象，彼等有二種法，一者如人敬愛，彼等亦敬愛聖賢，是故化為聖賢身相，亦是敬愛，二者貪慾聖賢之高名，假變聖賢，利誘世人。

疇昔一世二世，乃至百千世，或曾修、或未曾修，或已悟、或未悟，或已曾悟、或未曾悟，或得道、或未得道，或曾得道、或未曾得道，六道身中，各生認識，認識生心，自名為我，一心一境，一境多界，於其平生，即有各種表情，一表情中即有各種情識界，長遠已來，各種心中，所得境地，於複後代得宿命時，影象三昧中，各個皆成，認識境地。

統統存亡事，以心執迷故，長墮存亡夢，法性無不同，

生身為男或為女，身量修短或肥瘦，虎倀膚色為多麼，色分量皆為命，

一天下劫中，複有生滅，亦有不生滅，偶然量增減，亦有不增減，皆依眾生業感隨現，天下春秋之變，亦眾生業感使然，天下雖有季節生滅，而其壽中，亦有增減，或有天下壽當百億，劫中眾生若以神通，展轉粉碎，彼天下精氣呼吸，為之轉疾，當此世時，時量流轉，倍許百千，若其眾生，安住止息，天下精氣，為之安寧，六合吐納，變成春息。

身根麻痹，不覺冷熱，如是苦業，不為完人，命福充沛，六根皆靈，固然世人六根具足，亦同住此人間，而其眼目，口舌身心，所作之業，全然不等，皆疇昔業習，遞傳現在，風俗百千，或輕或重，如是生身，六根不靈，若複修行，定慧不等，此皆身業人緣，習性龐大。

所謂陽境地中，亦有二類，細中稍粗，性有不潔，乃在陽界濁地，細中潔白，性自明朗，乃在陽界淨處，而陰陽境地，與等陰陽諸境地，乃境地不同，無有實體，不似大地，分作九州，彼等靈境地，神妙之處也，奧妙同體住，而非一物有。

身如須彌峰，或如微塵者，彼等心識處，等量無不同，

呼吸是非及天命，多少時候元陽散，如是諸事皆有因，疇昔諸世業習成。

大地一塊，眾生之借居也，大塊有精氣，人肉目難見，而精靈之類，則住此中，人亦有靈魂，若複有人，靈魂離體，或靈眼深重，可入可見於精氣界。

至於人間大地，在太空內，疇昔現在，所經曆者，皆有資訊存留，雖天下可滅，精氣可滅，乃至太空可滅，而彼虛靈不滅，若大行者，以道眼觀太空壽命，則知疇昔太空當中，有多少天下起起滅滅，彼等天下，是何形象，彼天下中，眾生類彆，乃至於人，生滅人緣。