75|6.9[第1頁/共3頁]

德者，同於德﹔失者，同於失。

曠兮其若穀﹔

重為輕根，靜為躁君。

豫兮若冬涉川﹔

世人皆不足，而我獨若遺。我愚人之心也哉。

老子:「品德經」:第二十三章

功遂身退，天之道也。

自見者不明﹔自是者不彰﹔

老子:「品德經」:第十七章

老子:「品德經」:第十章

我獨異於人，而貴食母。

天長地久。

吾不知誰之子，象帝之先。

載營魄抱一，能無離乎。

混兮其若濁﹔

穀神不死，是謂玄牝。

不自伐，故有功﹔

絕聖棄智，民利百倍﹔

揣而銳之，不生長保。

覆命曰常，知常曰明。

太上，不知有之﹔

弱其誌，

動善時。夫唯不爭，故無尤。

《品德經》——《老子品德經》

不知常，妄作凶。

非以其忘我邪。

夫唯不盈，故能蔽而新成。

道衝，而用之或不盈。

六合之間，其猶橐龠乎。虛而不平，動而愈出。

不自是，故彰﹔

常使民無知無慾。

老子:「品德經」:第十二章

知名六合之始﹔馳名萬物之母。

信不敷焉，有不信焉。

致虛極，守靜篤。

及吾無身，吾有何患。

生而弗有，為而弗恃，功成而不居。

老子:「品德經」:第一章

道可道，非常道。名可名，非常名。

大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

功成事遂，百姓皆謂：「我天然」。

五色令人目盲﹔五音令人耳聾﹔五味令人丁爽﹔

是以賢人抱一為天下式。

以其不自生，故能長生。

雖有榮觀，燕處超然。

周行而不殆，可覺得六合母。

搏之不得，名曰微。

玄之又玄，眾妙之門。

夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

夫物芸芸，各複歸其根。

世人皆有以，而我獨頑且鄙。

六合不仁，以萬物為芻狗﹔賢人不仁，以百姓為芻狗。

世人熙熙，如享太牢，如春登台。

埏埴覺得器，當其無，有器之用。

故處置於道者，同於道﹔

天下皆知美之為美，斯惡已。

古之善為道者，奧妙玄通，深不成識。

繩繩兮不成名，複歸於無物。

持而盈之，不如其已﹔

敦兮其若樸﹔

行不言之教﹔萬物作而弗始，

其在道也，曰：餘食贅形。

鑿戶牖覺得室，當其無，有室之用。

愛國治民，能有為乎。

淵兮，似萬物之宗﹔湛兮，似或存。

澹兮其若海﹔

曲則全，枉則直，窪則盈，

不自見，故明﹔

同於失者，失亦樂得之。

有物混成，先六合生。

渙兮若冰之將釋﹔

其次，侮之。

皆知善之為善，斯不善已。

愛以身為天下，若可托天下。

老子:「品德經」:第二章

實其腹，

孰為此者。

明白四達，能無知乎。

能知古始，是謂道紀。

寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。

水善利萬物而不爭，

老子:「品德經」:第二十六章

其次，畏之﹔