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繩繩兮不成名，複歸於無物。

明白若辱﹔

道隱知名。

老子:「品德經」:第三十章

何謂貴大患若身。

惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。

則攘臂而扔之。

夷道若纇﹔

曲則全，枉則直，窪則盈，

善有果罷了，不以取強。

故有之覺得利，無之覺得用。

知其榮，守其辱，為天下穀。

為有為，則無不治。

不貴可貴之貨，使民不為盜﹔

失仁而後義，失義而後禮。

鑿戶牖覺得室，當其無，有室之用。

大象無形﹔

夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

同於失者，失亦樂得之。

道衝，而用之或不盈。

周行而不殆，可覺得六合母。

物壯則老，是謂不道，不道早已。

搏之不得，名曰微。

是謂微明。

知人者智，自知者明。

太上，不知有之﹔

恒也。是以賢人處有為之事，

老子:「品德經」:第四十章

迎之不見其首，隨之不見厥後。

三十輻，共一轂，當其無，有車之用。

同於道者，道亦樂得之﹔

不自矜，故長。

夫物芸芸，各複歸其根。

五色令人目盲﹔五音令人耳聾﹔五味令人丁爽﹔

天得一以清﹔

為天下穀，常德乃足。

神得一以靈﹔

飂兮若無止。

寂兮寥兮，獨立而不改，

此三者不成致詰，故混而為一。

吉事尚左，喪事尚右。

窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。

建德若偷﹔

六合相合，以降甘露，民莫之令而自均。

師之所處，波折生焉。

進道若退﹔

域中有四大，而人居其一焉。

果而不得已，果而勿強。

企者不立﹔跨者不可﹔

敝則新，少則得，多則惑。

揣而銳之，不生長保。

敦兮其若樸﹔

老子:「品德經」:第四章

地無以寧，將恐廢﹔

唯之與阿，相去多少。

萬物無以生，將恐滅﹔

老子:「品德經」:第三十四章

不貴其師，不愛其資，

故常無，欲以觀其妙﹔常有，欲以觀其徼。

善之與惡，相去如何。

老子:「品德經」:第三章

明白四達，能無知乎。

執大象，天下往。

公乃全，全乃天，

老子:「品德經」:第五章

魚不成脫於淵，國之利器不成以示人。

為天下溪，常德不離，複歸於嬰兒。

孰能安以動之徐生。

居善地，心善淵，與善仁，

物或惡之，故有道者不處。

豫兮若冬涉川﹔

前識者，道之華，而愚之始。

保此道者，不欲盈。

老子:「品德經」:第三十八章

上德若穀﹔

專氣致柔，能如嬰兒乎。

絕聖棄智，民利百倍﹔

上德不德，是以有德﹔

故能成其私。

不得已而用之，澹泊為上。

不欲以靜，天下將自定。

化而欲作，吾將鎮之以知名之樸。

絕仁棄義，民複孝慈﹔

孔德之容，惟道是從。

不自是，故彰﹔

夫唯弗居，是以不去。