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知名六合之始﹔馳名萬物之母。

善結無繩約而不成解。

死而不亡者壽。

敦兮其若樸﹔

不自伐，故有功﹔

處世人之所惡，故幾於道。

明白若辱﹔

我獨異於人，而貴食母。

老子:「品德經」:第二十五章

人法地，地法天，天法道，道法天然。

天長地久。

夷道若纇﹔

歸根曰靜，靜曰覆命。

曲則全，枉則直，窪則盈，

道隱知名。

曠兮其若穀﹔

玄牝之門，是謂六合根。綿綿若存，用之不勤。

將欲歙之，必故張之﹔將欲弱之，必故強之﹔

俗人察察，我獨悶悶。

知其雄，守其雌，為天下溪。

水善利萬物而不爭，

老子:「品德經」:第八章

多言數窮，不如守中。

老子:「品德經」:第四十一章

老子:「品德經」:第二十四章

動善時。夫唯不爭，故無尤。

故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。

是以侯王自稱孤、寡、不穀。

穀神不死，是謂玄牝。

六合相合，以降甘露，民莫之令而自均。

常善救物，故無棄物。

孰能濁以靜之徐清。

大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

故建言有之：

非以其忘我邪。

為有為，則無不治。

強其骨。

下德不失德，是以無德。

執古之道，以禦今之有。

孰能安以動之徐生。

古之所謂「曲則全」者，豈虛言哉。

儼兮其若容﹔

老子:「品德經」:第四章

樂與餌，過客止。

專氣致柔，能如嬰兒乎。

故飄風不終朝，驟雨不整天。

殺人之眾，以哀思泣之，克服以喪禮處之。

道之為物，惟恍惟惚。

其次，侮之。

上士聞道，勤而行之﹔中士聞道，若存若亡﹔

是以聖報酬腹不為目，故去彼取此。

同於德者，德亦樂得之﹔

自伐者無功﹔自矜者不長。

使夫智者不敢為也。

下士聞道，大笑之。不笑不敷覺得道。

化而欲作，吾將鎮之以知名之樸。

以其終不自為大，故能成其大。

皆知善之為善，斯不善已。

六合不仁，以萬物為芻狗﹔賢人不仁，以百姓為芻狗。

不知常，妄作凶。

強行者有誌。

夫兵者，不祥之器，

夫亦將知止，知止能夠不殆。

高低相盈，音聲相和，前後相隨。

老子:「品德經」:第三章

天下萬物生於有，有生於無。

希言天然。

老子:「品德經」:第十三章

德者，同於德﹔失者，同於失。

為者敗之，執者失之。

老子:「品德經」:第二十二章

上德有為而無覺得﹔

老子:「品德經」:第十八章

揣而銳之，不生長保。

夫物或行或隨﹔或噓或吹﹔

知其榮，守其辱，為天下穀。

失仁而後義，失義而後禮。

行不言之教﹔萬物作而弗始，

天得一以清﹔

果而不得已，果而勿強。

侯王得一覺得天下貞。

信不敷焉，有不信焉。