80|6.9[第4頁/共4頁]

高低相盈，音聲相和，前後相隨。

六親反麵，有孝慈﹔國度昏亂，有忠臣。

善行無轍跡，善言無瑕謫﹔

絕聖棄智，民利百倍﹔

上仁為之而無覺得﹔

是以君子整天行不離輜重。

六合以是能長且久者，

使夫智者不敢為也。

老子:「品德經」:第十二章

生而弗有，為而弗恃，功成而不居。

聽之不聞，名曰希﹔

知名六合之始﹔馳名萬物之母。

荏弱勝剛烈。

老子:「品德經」:第二十六章

將欲取天下而為之，吾見其不得已。

善有果罷了，不以取強。

六合不仁，以萬物為芻狗﹔賢人不仁，以百姓為芻狗。

老子:「品德經」:第二章

俗人察察，我獨悶悶。

不自見，故明﹔

吾以是有大患者，為吾有身，

覆命曰常，知常曰明。

故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。

道可道，非常道。名可名，非常名。

此非以賤為本邪。非乎。故致譽無譽。

何謂貴大患若身。

三十輻，共一轂，當其無，有車之用。

持而盈之，不如其已﹔

古之善為道者，奧妙玄通，深不成識。

衣養萬物而不為主。常無慾可名於小﹔

老子:「品德經」:第二十二章

澹兮其若海﹔

水善利萬物而不爭，

此二者，同出而異名，同謂之玄。

是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。

老子:「品德經」:第二十四章

絕巧棄利，盜賊無有。

雄師以後，必有凶年。

六合之間，其猶橐龠乎。虛而不平，動而愈出。

自今及古，其名不去，以閱眾甫。

老子:「品德經」:第三十三章

誠全而歸之。

故失道而後德，失德而後仁，

雖有榮觀，燕處超然。

老子:「品德經」:第三十五章

不自矜，故長。

魚不成脫於淵，國之利器不成以示人。

賢人用之，則為官長，故大製不割。

故貴以身為天下，若可寄天下﹔

老子:「品德經」:第八章

上德不德，是以有德﹔

老子:「品德經」:第二十章

多言數窮，不如守中。

老子:「品德經」:第三十八章

神無以靈，將恐歇﹔

不自伐，故有功﹔

將欲廢之，必故興之﹔將欲取之，必故與之。

是以賢人抱一為天下式。

殺人之眾，以哀思泣之，克服以喪禮處之。

夫唯弗居，是以不去。

物或惡之，故有道者不處。

君子居則貴左，用兵則貴右。

行不言之教﹔萬物作而弗始，

滿足者富。

夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

自見者不明﹔自是者不彰﹔

萬物並作，吾以觀複。

則攘臂而扔之。

此三者不成致詰，故混而為一。

不得已而用之，澹泊為上。

偏將軍居左，大將軍居右，言以喪禮處之。

非以其忘我邪。

不貴可貴之貨，使民不為盜﹔

弱其誌，

不失其所者久。