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為有為，則無不治。

能知古始，是謂道紀。

世人皆有以，而我獨頑且鄙。

儽儽兮，若無所歸。

使夫智者不敢為也。

惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。

何謂貴大患若身。

荒兮，其未央哉。

夫唯不盈，故能蔽而新成。

俗人昭昭，我獨昏昏。

老子:「品德經」:第十三章

功成事遂，百姓皆謂：「我天然」。

虛其心，

老子:「品德經」:第十九章

豫兮若冬涉川﹔

故常無，欲以觀其妙﹔常有，欲以觀其徼。

自今及古，其名不去，以閱眾甫。

公乃全，全乃天，

世人熙熙，如享太牢，如春登台。

老子:「品德經」:第七章

老子:「品德經」:第四章

夫物芸芸，各複歸其根。

古之善為道者，奧妙玄通，深不成識。

老子:「品德經」:第十六章

弱其誌，

天下皆知美之為美，斯惡已。

非以其忘我邪。

歸根曰靜，靜曰覆命。

實其腹，

我獨泊兮，其未兆﹔

強其骨。

覆命曰常，知常曰明。

老子:「品德經」:第五章

老子:「品德經」:第三章

繁華而驕，自遺其咎。

六合之間，其猶橐龠乎。虛而不平，動而愈出。

知常容，容乃公，

功遂身退，天之道也。

曲則全，枉則直，窪則盈，

老子:「品德經」:第九章

言善信，政善治，事善能，

持而盈之，不如其已﹔

執古之道，以禦今之有。

上善若水。

是以聖報酬腹不為目，故去彼取此。

人之所畏，不成不畏。

寵辱若驚，貴大患若身。

視之不見，名曰夷﹔

三十輻，共一轂，當其無，有車之用。

以其不自生，故能長生。

悠兮其貴言。

處世人之所惡，故幾於道。

故能成其私。

夫唯不成識，故強為之容：

其次，侮之。

萬物並作，吾以觀複。

唯之與阿，相去多少。

老子:「品德經」:第十一章

善之與惡，相去如何。

猶兮若畏四鄰﹔

孰能濁以靜之徐清。

老子:「品德經」:第二十二章

信不敷焉，有不信焉。

寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。

不見可欲，使民氣穩定。

六合以是能長且久者，

此三者不成致詰，故混而為一。

混兮其若濁﹔

水善利萬物而不爭，

天門開闔，能為雌乎。

夫唯弗居，是以不去。

老子:「品德經」:第十八章

恒也。是以賢人處有為之事，

不尚賢，使民不爭

大道廢，有仁義﹔聰明出，有大偽﹔

淵兮，似萬物之宗﹔湛兮，似或存。

有無相生，難易相成，是非相形，

是以賢人之治，

老子:「品德經」:第十五章

道之為物，惟恍惟惚。

其上不皦，其下不昧。

聽之不聞，名曰希﹔

老子:「品德經」:第十四章

絕聖棄智，民利百倍﹔

曠兮其若穀﹔

天長地久。