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善之與惡，相去如何。

故道大，天大，地大，人亦大。

雖智大迷，是謂要妙。

老子:「品德經」:第八章

是謂微明。

不欲以靜，天下將自定。

高低相盈，音聲相和，前後相隨。

老子:「品德經」:第十九章

其次，侮之。

常善救物，故無棄物。

夫亦將知止，知止能夠不殆。

上義為之而有覺得。

善結無繩約而不成解。

儽儽兮，若無所歸。

言善信，政善治，事善能，

複歸於樸，樸散則為器。

虛其心，

天長地久。

有物混成，先六合生。

自伐者無功﹔自矜者不長。

搏之不得，名曰微。

地得一以寧﹔

六親反麵，有孝慈﹔國度昏亂，有忠臣。

兵者不祥之器，非君子之器，

其次，親而譽之﹔

何謂寵辱若驚。

三十輻，共一轂，當其無，有車之用。

唯之與阿，相去多少。

老子:「品德經」:第十六章

物壯則老，是謂不道，不道早已。

知其雄，守其雌，為天下溪。

持而盈之，不如其已﹔

強其骨。

善有果罷了，不以取強。

馳騁畋獵，令民氣發瘋﹔可貴之貨，令人行妨。

荒兮，其未央哉。

能知古始，是謂道紀。

天下皆知美之為美，斯惡已。

儼兮其若容﹔

玄牝之門，是謂六合根。綿綿若存，用之不勤。

不失其所者久。

愛以身為天下，若可托天下。

殺人之眾，以哀思泣之，克服以喪禮處之。

滌除玄鑒，能無疵乎。

無執，故無失。

孰能安以動之徐生。

魚不成脫於淵，國之利器不成以示人。

夫物芸芸，各複歸其根。

絕聖棄智，民利百倍﹔

知名之樸，夫亦將不欲。

是以賢人之治，

功遂身退，天之道也。

故貴以賤為本，高以下為基。

萬物恃之以生而不辭，功成而不有。

老子:「品德經」:第三章

是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。

其致之也，謂天無以清，將恐裂﹔

居善地，心善淵，與善仁，

太上，不知有之﹔

不得已而用之，澹泊為上。

夫唯不盈，故能蔽而新成。

世人皆不足，而我獨若遺。我愚人之心也哉。

老子:「品德經」:第二章

物或惡之，故有道者不處。

老子:「品德經」:第三十一章

行不言之教﹔萬物作而弗始，

天下神器，不成為也，不成執也。

處實在，不居其華。故去彼取此。

人法地，地法天，天法道，道法天然。

老子:「品德經」:第十章

自今及古，其名不去，以閱眾甫。

侯王若能守之，萬物將自化。

侯王若能守之，萬物將自賓。

信不敷焉，有不信焉。

化而欲作，吾將鎮之以知名之樸。

愛國治民，能有為乎。

混兮其若濁﹔

雄師以後，必有凶年。

上仁為之而無覺得﹔

天乃道，道乃久，冇身不殆。

是以聖報酬腹不為目，故去彼取此。