89|6.9[第2頁/共5頁]

故有之覺得利，無之覺得用。

人之所畏，不成不畏。

老子:「品德經」:第三十四章

吉事尚左，喪事尚右。

不貴可貴之貨，使民不為盜﹔

老子:「品德經」:第十三章

世人皆不足，而我獨若遺。我愚人之心也哉。

致虛極，守靜篤。

太上，不知有之﹔

萬物並作，吾以觀複。

神無以靈，將恐歇﹔

是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。

是以賢人常善救人，故無棄人﹔

老子:「品德經」:第三十三章

生而弗有，為而弗恃，功成而不居。

上善若水。

搏之不得，名曰微。

何謂貴大患若身。

專氣致柔，能如嬰兒乎。

同於道者，道亦樂得之﹔

六合以是能長且久者，

明白四達，能無知乎。

世人皆有以，而我獨頑且鄙。

下德有為而有覺得。

故處置於道者，同於道﹔

天下神器，不成為也，不成執也。

知人者智，自知者明。

上德不德，是以有德﹔

複歸於樸，樸散則為器。

老子:「品德經」:第十一章

夫物或行或隨﹔或噓或吹﹔

周行而不殆，可覺得六合母。

鑿戶牖覺得室，當其無，有室之用。

儽儽兮，若無所歸。

是謂襲明。

衣養萬物而不為主。常無慾可名於小﹔

金玉合座，莫之能守﹔

夫物芸芸，各複歸其根。

善有果罷了，不以取強。

滌除玄鑒，能無疵乎。

物或惡之，故有道者不處。

同於德者，德亦樂得之﹔

前識者，道之華，而愚之始。

古之善為道者，奧妙玄通，深不成識。

俗人昭昭，我獨昏昏。

老子:「品德經」:第九章

道衝，而用之或不盈。

知名六合之始﹔馳名萬物之母。

大道廢，有仁義﹔聰明出，有大偽﹔

老子:「品德經」:第二十九章

侯王無以貞，將恐蹶。

強其骨。

譬道之在天下，猶川穀之於江海。

寵辱若驚，貴大患若身。

故道大，天大，地大，人亦大。

反者道之動﹔弱者道之用。

孰為此者。

地無以寧，將恐廢﹔

居善地，心善淵，與善仁，

大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

德者，同於德﹔失者，同於失。

其次，親而譽之﹔

其上不皦，其下不昧。

六合相合，以降甘露，民莫之令而自均。

埏埴覺得器，當其無，有器之用。

夫兵者，不祥之器，

夫唯不成識，故強為之容：

化而欲作，吾將鎮之以知名之樸。

常使民無知無慾。

老子:「品德經」:第三十八章

其致之也，謂天無以清，將恐裂﹔

輕則失根，躁則失君。

老子:「品德經」:第三十五章

此二者，同出而異名，同謂之玄。

唯之與阿，相去多少。

覆命曰常，知常曰明。

功成事遂，百姓皆謂：「我天然」。

敝則新，少則得，多則惑。

豫兮若冬涉川﹔

其事好遠。

道可道，非常道。名可名，非常名。