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是以賢人終不為大，故能成其大。

老子:「品德經」:第六十二章

人之所惡，唯孤、寡、不穀，而王公覺得稱。

天下有始，覺得天下母。

故滿足不辱，知止不殆，能夠悠長。

以邦觀邦，以天下觀天下。

有國之母，能夠悠長﹔

名與身孰親。身與貨孰多。得與亡孰病。

老子:「品德經」:第五十五章

早服謂之重積善﹔重積善則無不克﹔

死之徒，十有三﹔

是以賢人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

大音希聲﹔

道生一，平生二，二生三，三生萬物。

天下大事，必作於細。

我無事，而民自富﹔

上士聞道，勤而行之﹔中士聞道，若存若亡﹔

我無慾，而民自樸。」

和其光，同其塵，是謂「玄同」。

生之徒，十有三﹔

天下之至柔，馳騁天下之至堅。

是謂深根固柢，長生久視之道。

老子:「品德經」:第六十三章

古之以是貴此道者何。

見小曰明，守柔曰強。

「玄德」深矣，遠矣，與物反矣，然後乃至大順。

小邦以下大邦，則取大邦。

美言能夠市尊，美行能夠加人。

老子:「品德經」:第六十章

老子:「品德經」:第四十二章

夫何故。

修之於鄉，其德乃長﹔

其出彌遠，其知彌少。

治大國，若烹小鮮。

知此二者亦稽式。

無不克則莫知其極﹔莫知其極，能夠有國﹔

風雅無隅﹔

故賢人雲：

天下多忌諱，而民彌貧﹔

吾何故知天下然哉。以此。

千裡之行，始於足下。

道者萬物之奧。善人之寶，不善人之所保。

夫唯嗇，是謂早服﹔

老子:「品德經」:第四十四章

天下無道，兵馬生於郊。

質真若渝﹔

修之於家，其德乃餘﹔

取天下常以無事，及其有事，不敷以取天下。

老子:「品德經」:第五十一章

是以賢人不可而知，不見而明，不為而成。

老子:「品德經」:第五十七章

夫唯道，善貸且成。

信者，吾信之﹔不信者，吾亦信之﹔德信。

故不成得而親，不成得而疏﹔

以道蒞天下，其鬼不神﹔

老子:「品德經」:第五十章

知常曰「明」。

進道若退﹔

老子:「品德經」:第五十二章

複守其母，冇身不殆。

以家觀家，以鄉觀鄉，

不出戶，知天下﹔不窺牖，見天道。

夫何故。以其無死地。

知者不言，言者不知。

無有入無間，吾是以知有為之無益。

修之於天下，其德乃普。

道生之，德畜之，物形之，勢成之。

以其生之厚。

大成若缺，其用不弊。

明白若辱﹔

禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

不成得而貴，不成得而賤。故為天下貴。

兕無所投其角，虎無所用其爪，兵無所容其刃。

用其光，複歸其明，無遺身殃﹔是為襲常。

故建言有之：

禍莫大於不滿足﹔咎莫大於欲得。