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是以聖報酬腹不為目，故去彼取此。

故善人者，不善人之師﹔

渙兮若冰之將釋﹔

處實在，不居其華。故去彼取此。

樂與餌，過客止。

衣養萬物而不為主。常無慾可名於小﹔

敝則新，少則得，多則惑。

反者道之動﹔弱者道之用。

老子:「品德經」:第十三章

重為輕根，靜為躁君。

自見者不明﹔自是者不彰﹔

果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕。

上義為之而有覺得。

知常容，容乃公，

不貴其師，不愛其資，

老子:「品德經」:第十五章

古之善為道者，奧妙玄通，深不成識。

馳騁畋獵，令民氣發瘋﹔可貴之貨，令人行妨。

賢人用之，則為官長，故大製不割。

善有果罷了，不以取強。

上善若水。

六合不仁，以萬物為芻狗﹔賢人不仁，以百姓為芻狗。

世人皆不足，而我獨若遺。我愚人之心也哉。

老子:「品德經」:第二十六章

不善人者，善人之資。

不自伐，故有功﹔

玄之又玄，眾妙之門。

夫兵者，不祥之器，

周行而不殆，可覺得六合母。

猶兮若畏四鄰﹔

老子:「品德經」:第三十六章

老子:「品德經」:第三十八章

是以賢人抱一為天下式。

動善時。夫唯不爭，故無尤。

死而不亡者壽。

老子:「品德經」:第三十二章

公乃全，全乃天，

此三者覺得文，不敷。

水善利萬物而不爭，

鑿戶牖覺得室，當其無，有室之用。

敦兮其若樸﹔

是以賢人有為，故無敗﹔

同於道者，道亦樂得之﹔

明白四達，能無知乎。

不欲以靜，天下將自定。

吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。

故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。

其次，侮之。

故貴以賤為本，高以下為基。

非以其忘我邪。

為天下溪，常德不離，複歸於嬰兒。

老子:「品德經」:第二十三章

老子:「品德經」:第十六章

信不敷焉，有不信焉。

是以賢人去甚，去奢，去泰。

吾何故知眾甫之狀哉。以此。

雖智大迷，是謂要妙。

老子:「品德經」:第四十章

化而欲作，吾將鎮之以知名之樸。

六合。六合尚不能久，而況於人乎。

物或惡之，故有道者不處。

執大象，天下往。

吾不知誰之子，象帝之先。

強其骨。

善結無繩約而不成解。

大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

不自是，故彰﹔

夫物芸芸，各複歸其根。

善之與惡，相去如何。

天得一以清﹔

穀無以盈，將恐竭﹔

不得已而用之，澹泊為上。

老子:「品德經」:第二十四章

能知古始，是謂道紀。

夫禮者，忠信之薄，而亂之首。

覆命曰常，知常曰明。

視之不敷見，聽之不敷聞，用之不敷既。

處世人之所惡，故幾於道。

繁華而驕，自遺其咎。

三十輻，共一轂，當其無，有車之用。