96|6.9[第1頁/共5頁]

故能成其私。

寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。

不貴可貴之貨，使民不為盜﹔

專氣致柔，能如嬰兒乎。

愛國治民，能有為乎。

孔德之容，惟道是從。

公乃全，全乃天，

埏埴覺得器，當其無，有器之用。

老子:「品德經」:第二章

神無以靈，將恐歇﹔

視之不見，名曰夷﹔

老子:「品德經」:第三十九章

老子:「品德經」:第三十六章

吉事尚左，喪事尚右。

故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。

六合。六合尚不能久，而況於人乎。

域中有四大，而人居其一焉。

老子:「品德經」:第十四章

衣養萬物而不為主。常無慾可名於小﹔

老子:「品德經」:第三十五章

老子:「品德經」:第十一章

多言數窮，不如守中。

或強或羸﹔或挫或隳。

處實在，不居其華。故去彼取此。

此三者不成致詰，故混而為一。

曠兮其若穀﹔

知其雄，守其雌，為天下溪。

老子:「品德經」:第九章

世人熙熙，如享太牢，如春登台。

儼兮其若容﹔

俗人昭昭，我獨昏昏。

道常知名。

萬物並作，吾以觀複。

玄之又玄，眾妙之門。

老子:「品德經」:第十二章

夫唯不成識，故強為之容：

賢人用之，則為官長，故大製不割。

上義為之而有覺得。

絕聖棄智，民利百倍﹔

是以賢人有為，故無敗﹔

其致之也，謂天無以清，將恐裂﹔

老子:「品德經」:第十五章

下德不失德，是以無德。

以其終不自為大，故能成其大。

是以君子整天行不離輜重。

六合相合，以降甘露，民莫之令而自均。

搏之不得，名曰微。

玄牝之門，是謂六合根。綿綿若存，用之不勤。

以道佐人主者，不以兵強天下。

善行無轍跡，善言無瑕謫﹔

知名六合之始﹔馳名萬物之母。

故貴以賤為本，高以下為基。

六合以是能長且久者，

果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕。

天乃道，道乃久，冇身不殆。

老子:「品德經」:第二十八章

老子:「品德經」:第三十八章

處世人之所惡，故幾於道。

孰能濁以靜之徐清。

為天下穀，常德乃足。

人法地，地法天，天法道，道法天然。

是以聖報酬腹不為目，故去彼取此。

老子:「品德經」:第二十四章

將欲歙之，必故張之﹔將欲弱之，必故強之﹔

老子:「品德經」:第十六章

高低相盈，音聲相和，前後相隨。

有無相生，難易相成，是非相形，

六合之間，其猶橐龠乎。虛而不平，動而愈出。

侯王若能守之，萬物將自化。

我獨泊兮，其未兆﹔

君子居則貴左，用兵則貴右。

地得一以寧﹔

天長地久。

老子:「品德經」:第二十一章

老子:「品德經」:第三十七章

鑿戶牖覺得室，當其無，有室之用。