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豫兮若冬涉川﹔

老子:「品德經」:第三十四章

老子:「品德經」:第三十一章

上德有為而無覺得﹔

老子:「品德經」:第三十三章

致虛極，守靜篤。

天下皆知美之為美，斯惡已。

老子:「品德經」:第三十七章

渙兮若冰之將釋﹔

吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。

寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。

古之善為道者，奧妙玄通，深不成識。

老子:「品德經」:第八章

及吾無身，吾有何患。

老子:「品德經」:第三十五章

侯王無以貞，將恐蹶。

老子:「品德經」:第十六章

敝則新，少則得，多則惑。

穀神不死，是謂玄牝。

是謂微明。

老子:「品德經」:第三十二章

老子:「品德經」:第二十六章

保此道者，不欲盈。

故善人者，不善人之師﹔

知其白，守其黑，為天下式。

寵辱若驚，貴大患若身。

執大象，天下往。

輕則失根，躁則失君。

是以侯王自稱孤、寡、不穀。

善結無繩約而不成解。

神得一以靈﹔

弱其誌，

殺人之眾，以哀思泣之，克服以喪禮處之。

夫物芸芸，各複歸其根。

物壯則老，是謂不道，不道早已。

強行者有誌。

域中有四大，而人居其一焉。

上德不德，是以有德﹔

繁華而驕，自遺其咎。

老子:「品德經」:第四章

為天下溪，常德不離，複歸於嬰兒。

功成事遂，百姓皆謂：「我天然」。

是以賢人常善救人，故無棄人﹔

穀無以盈，將恐竭﹔

此非以賤為本邪。非乎。故致譽無譽。

善之與惡，相去如何。

何如萬乘之主，而以身輕天下。

侯王若能守之，萬物將自化。

夫樂殺人者，則不成得誌於天下矣。

明白四達，能無知乎。

愛國治民，能有為乎。

實其腹，

老子:「品德經」:第十八章

絕聖棄智，民利百倍﹔

視之不見，名曰夷﹔

金玉合座，莫之能守﹔

老子:「品德經」:第二十五章

賢人用之，則為官長，故大製不割。

此三者不成致詰，故混而為一。

老子:「品德經」:第二十八章

故處置於道者，同於道﹔

地無以寧，將恐廢﹔

故道大，天大，地大，人亦大。

俗人昭昭，我獨昏昏。

故有之覺得利，無之覺得用。

非以其忘我邪。

兵者不祥之器，非君子之器，

行不言之教﹔萬物作而弗始，

老子:「品德經」:第四十章

不自矜，故長。

混兮其若濁﹔

夫亦將知止，知止能夠不殆。

動善時。夫唯不爭，故無尤。

上善若水。

不善人者，善人之資。

六合以是能長且久者，

老子:「品德經」:第十一章

夫兵者，不祥之器，

孰能安以動之徐生。

侯王得一覺得天下貞。

老子:「品德經」:第十二章