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域中有四大，而人居其一焉。

寂兮寥兮，獨立而不改，

老子:「品德經」:第三十九章

常善救物，故無棄物。

世人皆有以，而我獨頑且鄙。

老子:「品德經」:第十章

是以賢人後其身而身先﹔外其身而身存。

覆命曰常，知常曰明。

雄師以後，必有凶年。

希言天然。

天乃道，道乃久，冇身不殆。

萬物歸焉而不為主，可名為大。

荏弱勝剛烈。

下德有為而有覺得。

此三者不成致詰，故混而為一。

善數不消籌策﹔善閉無關楗而不成開，

衣養萬物而不為主。常無慾可名於小﹔

唯之與阿，相去多少。

老子:「品德經」:第三十七章

行不言之教﹔萬物作而弗始，

勝而不美，而美之者，是樂殺人。

三十輻，共一轂，當其無，有車之用。

老子:「品德經」:第三十章

此三者覺得文，不敷。

老子:「品德經」:第二章

侯王若能守之，萬物將自賓。

老子:「品德經」:第十五章

滌除玄鑒，能無疵乎。

將欲廢之，必故興之﹔將欲取之，必故與之。

前識者，道之華，而愚之始。

其事好遠。

老子:「品德經」:第十四章

道之出口，淡乎其有趣，

老子:「品德經」:第三十八章

視之不敷見，聽之不敷聞，用之不敷既。

失仁而後義，失義而後禮。

是謂襲明。

上德不德，是以有德﹔

輕則失根，躁則失君。

君子居則貴左，用兵則貴右。

天長地久。

不善人者，善人之資。

道之為物，惟恍惟惚。

老子:「品德經」:第二十章

悠兮其貴言。

則攘臂而扔之。

為天下式，常德不忒，複歸於無極。

言善信，政善治，事善能，

始製馳名，名亦既有，

故善人者，不善人之師﹔

動善時。夫唯不爭，故無尤。

淵兮，似萬物之宗﹔湛兮，似或存。

天得一以清﹔

老子:「品德經」:第三十五章

故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。

何如萬乘之主，而以身輕天下。

為天下穀，常德乃足。

知其榮，守其辱，為天下穀。

夫禮者，忠信之薄，而亂之首。

飂兮若無止。

將欲歙之，必故張之﹔將欲弱之，必故強之﹔

老子:「品德經」:第六章

古之所謂「曲則全」者，豈虛言哉。

老子:「品德經」:第九章

故有之覺得利，無之覺得用。

不自見，故明﹔

玄牝之門，是謂六合根。綿綿若存，用之不勤。

弱其誌，

老子:「品德經」:第三章

地無以寧，將恐廢﹔

老子:「品德經」:第二十八章

夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

穀神不死，是謂玄牝。

魚不成脫於淵，國之利器不成以示人。

老子:「品德經」:第二十四章

執古之道，以禦今之有。

搏之不得，名曰微。

天下神器，不成為也，不成執也。