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故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。

道可道，非常道。名可名，非常名。

果而不得已，果而勿強。

悠兮其貴言。

淵兮，似萬物之宗﹔湛兮，似或存。

天得一以清﹔

是以賢人去甚，去奢，去泰。

老子:「品德經」:第三十六章

猶兮若畏四鄰﹔

善之與惡，相去如何。

君子居則貴左，用兵則貴右。

夫唯弗居，是以不去。

古之善為道者，奧妙玄通，深不成識。

老子:「品德經」:第九章

為天下穀，常德乃足。

老子:「品德經」:第十九章

是以賢人常善救人，故無棄人﹔

致虛極，守靜篤。

常善救物，故無棄物。

譬道之在天下，猶川穀之於江海。

萬物無以生，將恐滅﹔

老子:「品德經」:第三章

下德有為而有覺得。

六合。六合尚不能久，而況於人乎。

有物混成，先六合生。

往而不害，安平泰。

能知古始，是謂道紀。

則攘臂而扔之。

衣養萬物而不為主。常無慾可名於小﹔

故貴以身為天下，若可寄天下﹔

老子:「品德經」:第三十二章

老子:「品德經」:第二十二章

兵者不祥之器，非君子之器，

老子:「品德經」:第十四章

人之所畏，不成不畏。

吉事尚左，喪事尚右。

侯王無以貞，將恐蹶。

不自矜，故長。

將欲歙之，必故張之﹔將欲弱之，必故強之﹔

老子:「品德經」:第三十七章

企者不立﹔跨者不可﹔

六合以是能長且久者，

老子:「品德經」:第十六章

聽之不聞，名曰希﹔

荏弱勝剛烈。

敝則新，少則得，多則惑。

《品德經》——《老子品德經》

金玉合座，莫之能守﹔

老子:「品德經」:第三十九章

上善若水。

前識者，道之華，而愚之始。

是以賢人抱一為天下式。

為天下式，常德不忒，複歸於無極。

上德有為而無覺得﹔

吾何故知眾甫之狀哉。以此。

善數不消籌策﹔善閉無關楗而不成開，

上禮為之而莫之應，

豫兮若冬涉川﹔

殺人之眾，以哀思泣之，克服以喪禮處之。

澹兮其若海﹔

此非以賤為本邪。非乎。故致譽無譽。

道常知名。

孔德之容，惟道是從。

雖有榮觀，燕處超然。

世人皆不足，而我獨若遺。我愚人之心也哉。

老子:「品德經」:第三十五章

故道大，天大，地大，人亦大。

老子:「品德經」:第二十六章

老子:「品德經」:第四十章

神得一以靈﹔

處世人之所惡，故幾於道。

自見者不明﹔自是者不彰﹔

同於德者，德亦樂得之﹔

師之所處，波折生焉。

夫物或行或隨﹔或噓或吹﹔

物壯則老，是謂不道，不道早已。

知常容，容乃公，

夫兵者，不祥之器，

使夫智者不敢為也。

是以君子整天行不離輜重。