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其次，侮之。

此三者覺得文，不敷。

不自伐，故有功﹔

是以大丈夫處其厚，不居其薄﹔

虛其心，

儽儽兮，若無所歸。

化而欲作，吾將鎮之以知名之樸。

取天下常以無事，及其有事，不敷以取天下。

天下有始，覺得天下母。

不得已而用之，澹泊為上。

雖有榮觀，燕處超然。

功成事遂，百姓皆謂：「我天然」。

上義為之而有覺得。

老子:「品德經」:第三十九章

老子:「品德經」:第五十章

世人皆不足，而我獨若遺。我愚人之心也哉。

惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。

君子居則貴左，用兵則貴右。

不自矜，故長。

進道若退﹔

行不言之教﹔萬物作而弗始，

吾不知誰之子，象帝之先。

善有果罷了，不以取強。

老子:「品德經」:第四十六章

人之生，動之於死地，亦十有三。

老子:「品德經」:第十二章

雄師以後，必有凶年。

其出彌遠，其知彌少。

道隱知名。

執古之道，以禦今之有。

何如萬乘之主，而以身輕天下。

德者，同於德﹔失者，同於失。

水善利萬物而不爭，

萬物負陰而抱陽，衝氣覺得和。

同於道者，道亦樂得之﹔

生之徒，十有三﹔

儼兮其若容﹔

人之所教，我亦教之。

大象無形﹔

夫禮者，忠信之薄，而亂之首。

是以賢人有為，故無敗﹔

知常容，容乃公，

視之不見，名曰夷﹔

損之又損，乃至於有為。

六合。六合尚不能久，而況於人乎。

故能成其私。

太上，不知有之﹔

以其生之厚。

以道佐人主者，不以兵強天下。

夫何故。

老子:「品德經」:第四十七章

我獨泊兮，其未兆﹔

大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

善行無轍跡，善言無瑕謫﹔

神得一以靈﹔

是以萬物莫不尊道而貴德。

老子:「品德經」:第四十二章

天下皆知美之為美，斯惡已。

人法地，地法天，天法道，道法天然。

開其兌，濟其事，畢生不救。

廣德若不敷﹔

世人熙熙，如享太牢，如春登台。

六合不仁，以萬物為芻狗﹔賢人不仁，以百姓為芻狗。

以其不自生，故能長生。

愛國治民，能有為乎。

域中有四大，而人居其一焉。

兵者不祥之器，非君子之器，

天下有道，卻走馬以糞。

故常無，欲以觀其妙﹔常有，欲以觀其徼。

善者，吾善之﹔不善者，吾亦善之﹔德善。

賢人在天下，歙歙焉，為天下渾其心，

其上不皦，其下不昧。

見小曰明，守柔曰強。

雖智大迷，是謂要妙。

道之尊，德之貴，夫莫之命而常天然。

上士聞道，勤而行之﹔中士聞道，若存若亡﹔

老子:「品德經」:第八章

死而不亡者壽。

是謂微明。

知名之樸，夫亦將不欲。