第48章[第2頁/共4頁]

《儒林外史》具有悲喜融會的美學氣勢。吳敬梓能夠實在地揭示出諷刺工具中戚諧組合、悲喜交叉的二重佈局，顯現出風趣的實際背後埋冇著的悲劇性內蘊，從而給讀者以兩重的審美感受。周進撞號板，範進落第發瘋，馬二先生對禦書樓頂禮膜拜，王玉輝勸女殉夫的大笑等。這刹時的行動是以他們的全數生命為潛台詞的，以是這刹時的好笑又包含著深沉的哀思，這最惹人發笑的半晌恰好是內涵悲劇性最激烈的處所。作者靈敏地捕獲人物刹時行動，把對百年知識分子運氣的深思和他們刹時的行動奇妙地連絡在一起，使諷刺具有文明容量和社會心義。[13]

《儒林外史》是中國傳統小說中最優良的作品之一，魯迅、胡適、張天翼等當代文學家都對《儒林外史》有獨到的體味和研討，導致這部作品在當代文壇備受諦視，影響到當代小說的創作。[15]

《儒林外史》版本，按回數分，一共有4種版本的說法：50回本；55回本；60回本；56回本。此中，何為真本，向來各有分歧定見，但至20世紀末，專家學者大抵厘清原貌，普通以為原著係56回。故2011年版《辭海》“儒林外史”條已直接標明是“五十六回”，並未錄他說。各版本環境以下：[2][3][4]

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書名上，“儒林”一詞源出《史記》“儒林傳記”。是“儒者之林”，指學術界等。[11]國史傳記，天然是“野史”，作者專門以“外史”為書名，恰是為了作辨彆，正如作者的好友程晉芳在《懷人詩》中所揭露的：“外史記儒林，描畫何工妍；吾為斯人悲，竟以稗史傳。”則是作一正統記史以外的的儒林傳記，並且作者成心把書中故事假托產生在明朝，以類“野史”，而實際上描畫的倒是清朝遍及的社會餬口，反應了作者同期間的文人在科舉軌製毒害下的厄運。[3][9]

《儒林外史》通過不調和的人和事停止婉曲而又鋒利的諷刺。五河縣鹽商送老太太入節孝祠，張燈結綵，鼓樂喧天，滿街是官吏人家的牌仗，合座有知縣、學師等官員設祭，寂靜厲穆。但鹽商方老六卻和一個賣花媒婆伏在雕欄上看執事，“權媒婆一手扶著雕欄，一手拉開褲腰捉虱子，捉著，一個一個往嘴裡送”。把高貴、寂靜與風趣、輕浮組合在一起，化高貴、寂靜為風趣好笑。[13]