第116章 非理智的文化道統之爭[第1頁/共3頁]

但是,整出不齒之爭,也並不算完整不測。有利不趁早,如果一個處所文明遺產實在貧乏正麵的代表,那麼有西慶先生也是聊勝於無。哥爭的不是西爭的是看潘弓足臥床的遊人啊。

《蠻橫師姐》裡，全智賢演的公主對於求婚的人都還算客氣就是劈了清朝打扮的王子一個耳光――當然了，韓國人喜好打中國耳光不是一次兩次了，《明成皇後》冇有刪節版也有此類情節。關於《明成皇後》對於中國近代史如何曲解也不消再詳細說了，簡樸說中國屈辱的中日甲午戰役的背景是甚麼？就是中國援朝，也就是明成皇後的汗青背景！！！他們有甚麼資格說滿族，乃至中國人是‘胡狗‘？

真民生與“假文明庇護”孰輕孰重,一些處所政fǔ該檢驗了。

端五之爭,這個近年來流於世俗的征象,因為有了處所政fǔ的參與,牽起的事端有越來越龐大的趨勢。本日更甚。

據報導,東平縣的該旅遊公司實施所謂的“改名計謀”,意在借“梁山”之名進步本身旅遊區的著名度。四川大邑,重修的趙雲祠墓將插手三國主題旅遊線。在江蘇,六年前開端的猖獗“吳都之爭”,使蘇錫常三名城撕破臉皮。但在“是大興土木搞開辟,讓當代資本為明天所用,還是投入巨資搞考古,讓千古之謎早日本相明白”的挑選中,紛爭的各地卻殊途同歸:開辟操縱。無錫yù在太湖邊闔閭鎮製作當代版“闔閭公園”、常州武進縣政建雪堰闔閭城遺址旅遊度假村,一時候“吳王經濟”甚囂塵上……可見,三地爭麵子是不假,爭票子更是真。

對於這些，曾淩風倒是冇有和金泰熙提起過。現在的金泰熙，已經完整適應了她身為一其中國媳婦的身份。

跟著在2005年9月韓國端五祭申遺勝利，海內很多處所的人都被狠狠地刺激了一下，各地紛繁采納行動，一時候在海內掀起了一陣申請“天下非物質文明遺產”的高本來，正視國度的非物質文明遺產是一件功德，但是這一股腦兒的上，那就不是甚麼功德了。而到了厥後，已經不是各地一股腦兒上，而是到了變成牴觸的境地。

河北兩處所政fǔ為爭趙雲墓及故居不吝痛下血本,此中一個處所政fǔ情願投資1億元建趙雲墓、趙雲廟、趙雲祠。

端五之爭,不過是當下處所爭奪傳統文明遺產的一個縮影。

《商道》裡把中國的販子描述得笨拙，貪婪。

韓國人的猖獗和野心在失的影象2009》充分揭示，在這本電影裡阿誰韓國獨立構造‘不令鮮人‘的頭公開說：滿洲是韓國的國土，而中國人底子就不考慮――該片的片頭字幕裡說1943年日本領受滿洲也是這個意義，重視用詞，‘領受‘而不是‘侵犯‘，領受誰的滿洲？在這本電影裡厥後都有說瞭然。好笑的是，汗青上，朝鮮人向來冇有真正統治過中國的東北，連現在的延邊自治區的朝鮮族也大多是近代朝鮮淪亡後日本人讓他們從朝鮮殖民遷徙過來的，殖民的目標是甚麼？就是讓中國的東北成為日本國土變成既成究竟，而朝鮮人在此中的感化是......曉得甚麼是‘萬寶山事件‘嗎？這就是讓中國東北淪亡的九。一八的導火索。當時的朝鮮人在此中起的就是虎倀的感化！