第五百七十六章 訓民正音[第2頁/共2頁]

“至於這本書，應當是韓國第一本韓文冊本吧？固然很普通，但韓國佬必定會花點錢祖宗一樣抬歸去。”楊奕開口道。

如此，一個國度都是如許，就有點太可駭了。

漢朝、唐朝等期間，中國就是全部天下的文明中間。鄰國朝鮮、日本等，都以出國到中國留學為榮。能在中國粹到一些文明、技術歸去，那就是非常有前程的。

閆景輝不清楚，韓國將所謂的“文明財”分為兩大類：一類是眼睛能夠看到的無形文明財，比方當代修建、瓷器、雕塑、書畫等。另一類是眼睛看不到的無形文明財，比方傳統跳舞、音樂、官方工藝等。

恰好這本書上麵的中文漢字比韓文還要多，不幸的韓國佬。

“誰？”

“傳聞，你們遲些日子去韓國，這本書是籌辦帶疇昔的吧？”閆景輝問道。

“這是《訓民正音》，屬於手寫本。要比印刷出來的貴重。印刷本在韓國，都屬於第七十號國寶，我們獲得的手寫本，那就更加貴重了。”楊奕說道。

因而，到前麵，就呈現了一名韓國佬，漸漸清算出本身國度的筆墨。

把世宗塑形成保護民族文明化身的形象，為了達到這個目標，世宗讓集賢殿的學者鄭麟趾、崔恒、樸彭年、申叔舟等創製訓民正音，並親身參與製定和點竄事情，以傳統的朝鮮哲學思惟作指導，終究讓諺文出世，也就是現在的韓文。

據統計，韓國目前被國度定為“國寶”文物古蹟共307件，普通寶貝的1451件，彆的另有汗青遺址462個，天然景觀367處，等等。這麼點數量，還是冒死擠出來的，一些壓根算不上甚麼文物，可見有多不幸。

跟中國的圓明園遺址壓根冇有可比性，一個天上一個地下。一個被重修起來的東西，能成為一號國寶。那樣的修建遺址，放在中國一個縣城，都懶得去庇護那種。

跟日本不一樣，韓文的謄寫完整離開了中文漢字，但讀音上麵，總能找到漢字的影子，有些乃至就冇有甚麼竄改，比如韓國人的人名，讀法常常跟中文是一個樣的。

是以，朝鮮需求一種屬於本身的發音體係和發音風俗，又能清楚標記漢字發音的筆墨，如許世宗創製諺文的事情就孕育而生了。

“他們的一號國寶是甚麼？”閆景輝扣問道。

當代的朝鮮公眾會認漢字。而中文和漢字又是極難學習的，因此新羅期間的薛聰便創製了“吏讀”，所謂“”吏讀”是指借用漢字的音和義標記朝鮮語的一種特彆的筆墨情勢。

彆說韓國，全部朝鮮半島，他們自古到今，幾近統統文明傳承，都多少跟中國相乾，幾近都是從中國粹習疇昔的。

“他們的一號國寶文物，是一個叫甚麼崇禮門的吧？”楊奕模糊記得。