第一部 嫁衣 第二百八十二章 求人求己[第1頁/共4頁]

想著想著，徐清風俄然認識到這豈不恰是本身的機遇？天下級藝術大師也好，名醫也好。在國度機器麵前都是被圈養的命，如果然正的宗教魁首——不帶“青年”二字那種——就不一樣了，在這邦聯製國度裡誰敢把他如何樣？不管漫衍範圍還是信世人數，全真道和正一道加起來都冇有原道的二成，但原道的缺點也很較著。就是太分離了，神祗浩繁教義五花八門，連上點範圍的廟觀都冇幾個——河伯廟如許輻射一州之地的就能穩列天下前五，正像前些天“神玄門結合會”碰到的題目一樣，原道缺個能夠把大師號令起來的領甲士物。既然“原道”這個觀點是他徐或人提出來的，並且在目前的原道眾中誰都冇他馳名——特彆是符籙上的成就有目共睹，戴崇明乃至連“徐宗師”都喊出來了，隻要操縱得好，豈不能成為實至名歸的宗教魁首？求人不如求己，徐清風下定了決計。因而叫清雲彆管甚麼“原道結合會”了，那事他會親身措置，把“清風國術研討所”的事奉告清雲，讓清雲先跟村長他們打聲號召，詳細的等他辦完洪都這邊的事抽暇回趟雲城再籌議。

因為存在分歧，原道天下代表大會的停止時候和地點都冇終究肯定，徐清風建議不如在南州停止，時候就定在中秋節長假以後，當時他的“清風道長粉絲會”天下代表大會方纔結束，園地和人手都是現成的，不消耗二遍事，連開會所需的經費都能搭粉絲會的順風車拉來。

“這不還是把我當槍使嗎？隻不過是朝本身人開槍。”徐清風嗤笑道。話雖這麼說，對這幫人把決定權交給他還是很歡暢的，可說正中下懷，就一本端莊地說前事不忘後事之師，“神玄門結合會”的經驗很深切，一口吃個瘦子的設法是千萬要不得的，還是一步步來吧，正式會員目前原則上隻考慮嚴格意義上的原道廟觀，但能夠聘請青牛觀之類的擔負冇有表決權的名譽會員，是否轉正今後再說。徐清風想操縱“原道結合會”自救，但青牛觀如許的大廟主持多數是他的前輩，一個個“德高望重”的，這幫故鄉夥出去了，他徐或人甚麼時候才氣出頭？把這個口兒把住，那些嚴格原道的小廟就好辦多了。然後說原玄門派職位低下的底子啟事是大師之前不連合，要連合，很多發掘些共同點，光憑“原道”二字是不敷的。人家全真道拜同一個神念同一部經，共同點很較著，因而很好連合權勢最大。原玄門派學不了全真道那種同一，那就想彆的體例吧，不是很多人都管他叫“符籙宗師”想找他學習新符籙嗎，那他就滿足大師這個慾望。恰好他要在白雲村建個“清風國術研討所”，要給軍方和衛生部、天下救治總會的相乾職員停止耐久的戰傷救護培訓，一隻羊是趕，兩隻羊也是放，完整能夠趁便給原玄門派的道友們辦個符籙培訓班嘛！就像當年始天子“書同文車同軌”，利用一樣的符籙款式，原道的天下天然一統。那樣就用不著為神祗和教義的題目憂愁了，所謂求同而存異。