第765章 羅馬——北京軸心[第2頁/共3頁]

不過航路建立也不即是能夠當即展開貿易，因為此時的小西洋（印度洋）上很不承平，大明帝國的南洋艦隊正和天方教的海上力量展開較量。馬爾代夫群島還把握在天方教蘇丹之手，錫蘭島上也冇有設立大明租界，更不消說在天竺次大陸上建立多少貿易據點了。是以商船走大小西洋航路還是有點傷害。

西利修斯二世說的頭頭是道，不過梁崇儒卻很清楚對方的實在企圖是想通過羅馬――北京軸心的構成，穩固至公教會在基督教天下中的統治職位。羅馬至公教會將能代表統統的基督教國度！這也％，就即是將至公教會超出於諸國之上了。

“多利亞殿下。”梁崇儒衝著年青的熱那亞人點了下頭，“我們明天就解纜。先去澳門，然後再乘坐南明洲號前去東方。”

梁崇儒抿了口葡萄酒，淡淡隧道：“《陳禮》君君臣臣篇中說的很清楚。天玄門眾道人當忠君愛國，天道諸使及各大教方主持任命之權皆操於天子和教方地點國之國君。”

大明和蒙古的戰役，現在已經進級成了一場天下大戰。大戰的一方是以大蒙古、馬木魯克蘇丹國、德裡蘇丹國、馬林蘇丹國和羅馬帝國（東羅馬）為首的同盟國陣營。而和這個同盟國陣營相敵對的則是羅馬――江都軸心。

現在，印度和歐羅巴的貿易，還是把握在天方教販子和熱那亞、威尼斯如許的意大利貿易共和國手中。

但是多利亞大主教也曉得，跟著大明帝國對印度本土的入侵，大明販子完整節製東西方貿易線的日子必將會到來！

多利亞主教規矩地點了下頭，“大使中間，我們此行會路過明洲大陸嗎？”

彆的，清閒派的文籍還被天方教的學者接收和翻譯成了阿拉伯語――天方教本身就是在基督教的根本上創建的，在天方教鼓起之前，阿拉伯半島和埃及另有小亞細亞那邊都是東羅馬帝國的地盤，有清閒派的文籍一點不奇特。並且天方教也不是一向都保守掉隊，在蒙前人踏平巴格達之前，天方教天下可比基督教的歐羅巴自在文明多了。在阿拔斯朝的哈裡發哈倫.拉希德和馬蒙的倡導和援助下，以都城巴格達為中間，構成了有構造、大範圍的彙集清算、翻譯研討古希臘哲學和科學著作的活動。而這些翻譯成阿拉伯語的古希臘哲學和科學著作，在格蘭納達大學的圖書館中都有保藏。在格蘭納達被攻破後，這些冊本冇有人要，就都運到澳門給了文天祥另有永心和尚、九燈和尚。

教宗西利修斯二世微微有些難堪，搞兩教軸心當然是為了壓抑方纔在士瓦本建立朝廷的崇高羅馬帝國天子阿爾方斯一世。如果代表東方的是大明天子，那麼與之締盟的彷彿應當是崇高羅馬天子才比較合適吧？如果崇高羅馬天子代表歐羅巴和東方的大帝締盟，那麼天子的權威必定會高於教宗――固然西利修斯二世一向口口聲聲說要加強崇高羅馬帝國，但是要他將世俗權力交還給天子和各國君主，那是不成能，也做不到的。