第六章 年輕豪傑 遇困境因禍得福（六十二）[第1頁/共3頁]

“關於河圖洛書的傳說很多，傳聞，最後的河圖洛書是指寶玉或奇石上的紋理，隻要賢人能解其意。厥後。河圖是指刻在翰劄或畫在帛上的圖形或筆墨，漢朝時，河圖洛書成為讖緯之學的一部分，被以為是天神的言語。宋之前。河圖洛書隻要筆墨記敘。五代末宋初，有一個聞名的隱者叫陳摶，他融會了自漢至唐的九宮學說和五行天生論。締造了‘龍圖易’，畫了一張圖稱‘龍圖’來表達，北宋時，劉牧將陳摶的‘龍圖’分開為河圖和洛書兩種圖式，將九宮圖稱為‘河圖’，將五行天生圖稱為‘洛書’，南宋時朱熹的門生蔡元定以為劉牧搞錯了，將其竄改過來，將九宮圖稱之為‘洛書’而五行天生圖稱之為‘河圖’，這便是以‘圖十書九’代替‘圖九書十’，而後，‘圖十書九’稱為南宋今後河圖洛書的通用實際。”郭鬆濤說。

“師父，您如何越說越玄了，到底甚麼是河圖洛書？之前隻聽人們提起過，門徒這些可一點也不明白，您能細心說說嗎？”謝嘉瑤說。

蕭北遊聽著郭鬆濤的講授，他對郭老將軍更加佩服了，他想：“我原覺得施濤生師父是最博學了，我下山後，恐怕再很難有人持續教我武學、道學和禪理了，想不到，郭老將軍對非常高深的河圖洛書是如此熟知，門徒能碰到郭老將軍如許的新師父，施師父如果曉得了，他必然會非常歡暢的！”(未完待續。。)

“當代的陣法很多，剛纔，我們已經會商了很多，老夫對各種陣法作了深切的研討，最後，老夫發明，不管是方陣、圓陣、雁形陣、八卦陣、羅漢陣，還是一字長蛇陣，二龍出水陣，七星北鬥陣，十麵埋伏陣等等，都有一個共同的規律，就是都暗含著太極、陰陽、五行和數字乾係，能夠藉助於當代的河圖洛書所揭露的五行八卦和法術乾係的一些原則來破解，對各種陣法，隻要用心腸停止研討闡發，大抵都能找出陣法的上風和缺點，當時，老夫發明這一體例時，非常詫異，對前人的聰明特彆佩服，之前並冇有想到，河圖洛書隱含著如此奇妙的體例。”郭鬆濤說。

“師父，門徒曉得這圖案非常龐大，不是那麼輕易瞭解的，如果您能詳細說，北遊和嘉瑤會更輕易明白。”蕭北遊說。

蕭北遊說：“師父，您說的是《尚書》《論語》《易經》中說到的於黃河中呈現的河圖和由洛水中呈現的洛書嗎？這是當代傳播下來的兩幅奧秘圖案，有人以為陰陽五行看法就是來源於河圖洛書的，另有太極、八卦、周易、六甲以及風水看法等也能夠溯源至河圖洛書，記得施濤聲師父在對弟子講儒學和道學時。曾說到過《易?繫辭上》有‘河出圖，洛出版，賢人則之’的說法，很值得深切探研，想不到師父您對河圖洛書有深切研討，這太好了，門徒能夠好好向您學習。”

“洛書也有很奧妙的數理乾係，在那麼早的時候，能有如此的法術擺列，令人非常詫異，洛書中有法術的多重奇妙乾係，比如，等和乾係，九組數字，縱向、橫向和對角線上的三數之和皆是相稱的，其和皆為一十五；等差乾係，洛書四邊的三個數中，均有相鄰兩數之差為五，且各個數字均不反覆，詳細說，上邊：4、9、二，即九減四即是五；下邊：8、1、六，六減一即是五；左邊4、3、八，即八減三即是五；右邊2、7、六，即七減二即是五，明顯這個特性與河圖一樣，反應出洛書與河圖有著必然的內涵聯絡。如果重視闡發，便不難發明，通過中數五的縱向、橫向或對角線上的三個數，法術五與彆的兩數之差是絕對值相稱，縱向五減九即是五減一，或九減五即是五減一；橫向五減三即是五減七，或五減三即是七減五；右對角線五減二即是五減八，或五減二即是八減五；左對角線五減四即是五減六，或五減四即是六減五。明顯，在河圖和洛書中，法術乾係和對稱性是最明顯的特性，河圖、洛書包含著根基的天然法術之間的“和”或“差”的算術及邏輯乾係，而這些法術乾係是每一個陣法都會觸及的，隻要用心闡發，便可曉得此中奇妙。”郭鬆濤非常耐煩地解釋。