第660章 幻滅（一）[第3頁/共3頁]

人仙，傳說並不是凡人，而是修真者。是指修煉到冇有病患延年益壽的境地的仙。修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一術，信心苦誌，終世不移。五行之氣，誤交曲解，形質且固，八邪之疫不能為害，多安少病，乃曰人仙。

鬼仙，指修道者未能煉至純陽，身後一念平靜，出幽入冥，不生不滅，乃為鬼仙。它的精靈冇有消逝能夠悠長通靈而存在於鬼道的天下中，陰中超脫，神象不明，鬼關無姓，三山知名。雖不循環，又難返蓬瀛。終無所歸，止於投胎就舍罷了。

厥後，對於陰陽道幾近狂熱的淩雲尊者建立了陰陽寮，讓陰陽道成為把戲的一部分，並將河圖、洛書、太乙等陰陽道的專門文籍傳播於世。誰節製了陰陽寮就即是握有解釋統統的才氣。

不但發前人射抉之技，亦開後代火器之端，雖曰此皆由先人推闡而來，其創作者之功，要亦未可遽冇也。遵循弓箭之第一報酬揮，古傳黃帝臣揮作弓，荀子則稱倕作弓，而山海經則謂少皞生般，是始為弓。

龍在其形象構成史中，曾是由多麵一，即堆積了多種奇特的獸形象而演變為龍。但是並非統統的奇特獸像都百川歸海，歸入了龍像當中，在與龍形象構成、生長的同時，一些奇特獸象也在生長，並且在某一方麵糅合了龍的某一種形象特性。

人間那個無憂，唯神仙清閒無憂。大羅神仙居於大羅天，不老不死長生不滅，瑤池極樂無所憂愁。塵凡凡人居於地界，順生應死繁衍不息，得失苦樂**交熾。對神仙而言，人間的功名利祿繁華繁華，在時候長河中不過轉眼雲煙，隻要飛昇紫府位列仙班，纔是永久的尋求。

上古期間，有一支主張倡導陰陽、五行學說的學派稱之為陰陽家，鄒衍、鄒爽為首要代表。陰陽說是將陰和陽看作事物內部的兩種相互消長的調和力量，以為它是孕育六合萬物的天生法例。

神仙，神仙者，以地仙厭居塵凡，勤奮不已，樞紐相連，抽鉛添汞而金精煉頂。玉液還丹，煉構成氣而五氣朝元，三陽聚頂。功滿失色，胎仙自化。陰儘陽純，身外有身。脫質昇仙，超凡入聖。回絕塵俗以返三山，乃曰神仙

傳說中的龍子卻遠遠不止這幾個，狴犴、貔貅、貪吃等等都被傳說是龍的兒子。實在所謂龍生九子，並非龍剛好生九子。常常以九來表示極多，並且有至高無上的職位。九是個虛數，又是個貴數，以是用來描述龍子。如果非要選出九子來的話，也應當選出此中在靈雲大陸影響最大的九個。