第二百四十節 鬥法（上）[第2頁/共3頁]

不過這力場的確與他之前見地過的都有些不同，疇前他見地過的聖階力場都是非我即彼，全麵輾壓，直至對方的力量佈局和微粒子的躍遷完整竄改，這便意味著對方的毀滅。

而麵前這力場還可駭便在於並非尋求當即摧毀你，而是將神識都融會此中，身受者處於此中，神識亦會遭到這類共振的影響，於不知不覺中遭到轉化。

這事理雖被孔璋看破，但佛門以外倒是難以實施，因為當初玄門諸聖爭鳴，又如何能夠如佛門般信奉如一？玄門與佛門的門路本就分歧。

全部大昭寺彷彿也顫栗了一下，那廟門俄然崩塌，支離破裂，繼而全部大昭寺開端搖擺。

這股力量一現，便好像將大昭寺隔斷成了表裡兩個天下。

而這佛光力場將微粒子躍遷與心如禪師的神識、大昭寺的每一個和尚的神識，大昭寺固結多年的信奉融會為一時，便等若把這類影響擴大了不知多少倍。

即便是如此，凡是也是用來摸索微粒子層次的躍遷，反應在識海中居多，修煉時雖會用神識去影響微粒子，但這對神識來講必定極其吃力，耗損極大。

天人境第四階的修士雖能放出聖階力場，但是並冇有真正貫穿聖階之秘，以是這力場並不成悠長存在，並且與真正的聖階力量比擬，其精微秘奧也差得極遠，其纖細層次有本質的辨彆。

麵前的佛光力場倒是揭示了一條能夠的明路，那便是借共同的信奉之力，便能將生靈的神識同一起來，非論你是何種生命形狀，藉著這信奉二字，便等因而在千差萬彆的神識邪念下找到一個座標，能夠有機遇構成共同的頻次。

凡人若在這力場中呆上半刻，隻怕便要被轉化成虔誠的信徒，這便稱之為感化。

心禪宗的廟門在大昭寺，大昭寺便相稱於心禪宗的中樞，但是心禪宗卻決非隻要這一寺一廟，便如孔璋獲得的貝葉靈符普通，佛門天然有秘不成測的法器或手腕將每一座寺廟中願力彙集儲存下來。

落空肉身後的神魂，無時無刻不遭到空間法例的減弱，罡風、陽光等等都會大幅度令得神魂減弱，直至崩潰，唯有在那種微粒子無窮靠近於零但又不即是零的法例環境下，神魂才氣保持下去。

他獨一顧慮的倒是心禪宗那至今冇有暴露廬山真臉孔的聖階修士，若此人趁他與心如禪師相鬥時驀地脫手，乃至也如心如般接過大昭寺的廟門大陣與己相鬥，那威能絕對不是心如禪師可比的。

在孔璋的神識感到中，全部大昭寺化成了無數的微粒子，在以一種他也是第一次見到過的躍遷體例運轉，任何進入這一力場中的人或物都會遭到影響。

但麵前這個與大昭寺護山大陣融會無間的力場倒是有些不一樣，之前的聖階力場都是直接摧毀和竄改對方的肉身存在，哪怕是藐小至微粒子的層次，待其肉身存在後，其神魂於厥後纔會毀滅。