第七十八節 趕屍之術（下）[第1頁/共3頁]

人有三魂七魄，六合二魂常在外，唯有命魂駐其身。

修道便是逆轉這一過程，無窮的延長生靈氣場頻次存在這根拋物線處於頂點的時候，乃至尋求拋物線變成向上的shè線，永不衰減，是為長生。

以是一旦屍變，常常就是一場災害，須得謹慎措置。

另一個方向倒是尋求無窮加強本身肉身的才氣，既使其堅不成摧，天然也就延緩了頻次衰減滅亡的時候，還能夠加強接收和轉換能量的才氣，從底子上晉升頻次的強度。

生靈是以物質（軀體）為依托，將能量堆積構成特定的頻次，從而存在。

身後，這類頻次竄改，但並不代表完整滅亡，隻是能量再不能暢達運轉，頻次處於減弱到停止的過程，最後頻次會遭到六合間大頻次的影響，逐步被影響異化，到異化後纔是真正的滅亡，所謂的迴歸天然老媽。

這類氣場如果存在，那麼短時候內殘魄還能持續保持神識的存在，人的影象便會儲存最激烈的那部分，常常化成厲鬼凶魂。

這張趕屍符固然粗糙，卻不亞於孔璋手上那張以地符文繪成的禦空符，因為二者都是一樣在他麵前，為他翻開了一扇通向兩個分歧天下的流派，前者是觸及空間之秘，後者則是存亡之間。

修煉之道便有如許兩個方向，一是修煉神識，將神識的頻次熬煉到極其固執的境地，哪怕肉身破壞，神識也能在短時候內不散去，從而主動投胎轉世或是奪舍。

但是這類氣場環璋常常遭到罡風吹拂而遲緩竄改，特彆是強大能量級數的打擊而粉碎，比方天上的雷電。

起碼讓孔璋解出符意，已知其然，不過存亡頻次觸及生靈之秘，光靠這一星半點卻還差得遠。

就比如伶仃拿一隻雞蛋，一隻青椒，都不是青椒炒雞蛋，隻要將雞蛋打碎調勻與青椒混炒變成蛋餅後，才叫青椒炒雞蛋。

孔璋感興趣的便是這觸及趕屍符的存亡頻次，若依這趕屍符的符意，人之死並非完整滅亡，實際是一種頻次的轉換。

一旦氣場頻次竄改，再不能保持疇前的頻次，那麼厲鬼凶魂天然也就完整消逝。

殭屍的品級有七級，淺顯殭屍、鐵級、銅級、銀級、金級、夜叉、鬼王，鐵級以上便開端複活靈智，曉得在夜晚能夠吸納月光修煉，每一級靈智必定躍升，最後兩級夜叉與鬼王靈智已經複活完整，隻是軀體仍以滅亡後的yīn質形狀存在，除此以外實不比一個修道多年的修士差。

但要想命魂合一，卻得先覺醒七魄，凡是人的七魄都是不自發的躲藏體內。如果人死了，七魄便散去，若人的意誌極其固執，便還能勉強保持死前的氣場，這類氣場便是身材與神識俱存時的氣場頻次，能將已經覺醒的七魄儲存一部分。

譚家的這趕屍符妙就妙在當草創符之人得了本符經，既曉得一些符文，又長年與屍身打交道，漸漸體味了處於存亡之間的特彆頻次，這才氣創出此符。

從出世開端，跟著生靈成熟長大，氣血雙旺，是以一種拋物線的軌跡停止著，這類頻次從弱到強，再到弱，直至完整消逝。