第19章 先識覽第四(2)[第1頁/共5頁]

楚之邊邑曰卑梁，其處女與吳之邊邑處女桑於境上，戲而傷卑梁之處女。卑梁人操其傷子以讓吳人，吳人應之不恭，怒，殺而去之。吳人往報之，儘屠其家。卑梁公怒，曰：“吳人焉敢攻吾邑？”舉兵反攻之，老弱儘殺之矣。吳王夷昧聞之，怒，令人舉兵侵楚之邊邑，克夷而後去之。吳、楚以此大隆。吳公子光又率師與楚人戰於雞父，大敗楚人，獲其帥潘子臣、小帷子、陳夏齧。又反伐郢，得荊平王之夫人以歸，實為雞父之戰。凡持國，太上知始，其次知終，其次知中。三者不能，國必危，身必窮。《孝經》曰：“高而不危，以是長守貴也；滿而不溢，以是長守富也。繁華不離其身，然後能保其社稷，而和其民人。”楚不能之也。

荊威王學書於沈尹華，昭厘惡之。威王好製，有中謝佐製者，為昭厘謂威王曰：“國人皆曰：王乃沈尹華之弟子也。”王不說，因疏沈尹華。中謝，細人也，一言而令威王不聞先王之術，文學之士不得進，令昭厘得行其私。故細人之言，不成不察也。且數怒人主，覺得奸人除路，奸路以除，而惡壅卻，豈不難哉？夫激矢則遠，激水則旱，激主則悖，悖則無君子矣。夫不成激者，其唯先有度。

鄭公子歸生率師伐宋。宋華元率師應之大棘，羊斟禦。明日將戰，華元殺羊饗士，羊斟不與焉。明日戰，怒謂華元曰：“昨日之事，子為製；本日之事，我為製。”遂驅入於鄭師。宋師敗績，華元虜。夫弩機差以米則不發。戰，大機也。饗士而忘其禦也，將以此敗而為虜，豈不宜哉！故凡戰必悉熟偏備，知彼知己，然後可也。

凡亂者，刑名不當也。人主雖不肖，猶若用賢，猶若聽善，猶若為可者。其患在乎所謂賢從不肖也，所為善而從邪辟，所謂可從悖逆也。是刑名異充，而聲實異謂也。夫賢不肖，善邪辟，可悖逆，國穩定，身不危，奚待也？齊湣王是以。知說士，而不知所謂士也。故尹文問其故，而王無以應。此公玉丹之以是見信、而卓齒之以是見任也。任卓齒而信公玉丹，難道以自讎邪？

魯季氏與郈氏鬥雞，郈氏介其雞，季氏為之金距。季氏之雞不堪，季平子怒，因歸郈氏之宮，而益其宅。郈昭伯怒，傷之於昭公，曰：“禘於襄公之廟也，舞者二人罷了，其餘儘舞於季氏。季氏之舞道，無上久矣。弗誅，必危社稷。”公怒，不審，乃使郈昭伯將師徒以攻季氏，遂入其宮。仲孫氏、叔孫氏相與謀曰：“無季氏，則吾族也滅亡無日矣。”遂起甲以往，陷西北隅以入之，三家為一，郈昭伯不堪而死。昭公懼，遂出走齊，卒於乾侯。魯昭聽傷而不辯其義，懼以魯國不堪季氏，而不知仲、叔氏之恐，而與季氏同患也。是不達乎民氣也。不達乎民氣，位雖尊。何益於安也？以魯國恐不堪一季氏，況於三季？同惡固互助。權物若此其過也，非獨仲、叔氏也，魯國皆恐。魯國皆恐，則是與一國為敵也，其得至乾侯而卒猶遠。

魏襄王與群臣飲，酒酣，王為群臣祝，令群臣皆得誌。史起興而對曰：“群臣或賢或不肖，賢者得誌則可，不肖者得誌則不成。”王曰：“皆如西門豹之為人臣也。”史起對曰：“魏氏之行田也以百畝，鄴獨二百畝，是田惡也。漳水在其旁，而西門豹弗知用，是其愚也。知而弗言，是不忠也。愚與不忠，不效果也。”魏王無以應之。明日，召史起而問焉，曰：“漳水猶能夠灌鄴田乎？”史起對曰：“可。”王曰：“子何不為寡報酬之？”史起曰：“臣恐王之不能為也。”王曰：“子誠能為寡報酬之，寡人儘聽子矣。”史起敬諾，言之於王曰：“臣為之，民必大怨臣，大者死，其次乃藉臣。臣雖死藉，願王之使彆人遂之也。”王曰：諾。“使之為鄴令。史啟事往為之。鄴民大怨，欲藉史起。史起不敢出而避之。王乃使彆人遂為之。水已行，民大得其利，相與歌之曰：鄴有聖令，時為史公。決漳水，灌鄴旁。終古斥鹵，生之稻粱。使民知可與不成，則無所用矣。賢主忠臣，不能導愚教陋，則名不冠後、實不及世矣。史起非不知化也，以忠於主也。魏襄王可謂能決善矣。誠能決善，眾雖鼓譟，而弗為變。功之難立也，其必由哅々邪！國之殘亡，亦猶此也。故哅々當中，不成不味也。中主以之哅々也止善，賢主以之哅々也建功。”